Oedipus-komplexet

Edipov-komplexet (Tyska Ödipuskomplexet) är ett koncept som introduceras i psykoanalys av Sigmund Freud, vilket betyder medvetslös eller medveten sexuell attraktion mot förälderns motstående kön och ambivalenta (dubbla) känslor gentemot föräldern av samma kön. I den allmänna meningen med Oedipus betecknar komplexet det immanenta, vilket motsvarar ett bipolärt arrangemang, barnets universella omedvetna erotiska attraktion till föräldern. Detta begrepp är en av nycklarna i psykoanalytisk teori.

Innehållet

Fenomenets namn är baserat på den antika grekiska myten om kung Oedipus och dramatik med samma namn av Sophocles, där Oedipus, mot sin vilja och omedvetet, dödar sin far Lai och gifter sig med sin mor Jocasta. Att förstå Oedipal-situationen som en nyckelfaktor vid bildandet av neurotiska sjukdomar framkom av Freud under självundersökning, som han utförde efter sin faders död [1]; denna förståelse har ersatt teorin om förförelse [2].

För första gången nämner Freud Sophocles drama i en av sina brev till sin vän Wilhelm Fliess 1897 [1], där han skriver:

"Jag hittade också i mitt eget exempel en kärlek till mamma och svartsjuka för min far... och nu anser jag detta som ett universellt fenomen av tidig barndom. Och i så fall kan vi förstå kung Oedipus förtrollande kraft. " [3]

Den första detaljerade diskussionen om fenomenet finns i Freuds "Tolkning av Drömmar" (1899). [4] Uttrycket "Oedipus Complex" Freud introducerar emellertid endast 1910 i ett litet arbete "På en speciell typ av val av ett föremål för män":

"En pojke som börjar önska sin mamma igen och hatar sin far som motståndare... faller, som vi säger, under påverkan av Oedipus-komplexet. Han förlåter inte sin mamma att hon gav samlag till honom, utan till sin far, och anser det som en otrohet. " [5]

Sedan dess har termen blivit fast etablerad bland psykoanalytiker av den klassiska trenden.

Oedipus komplex hos pojkar

Utvecklingsprocessen för Oedipal-komplexet när det gäller män, enligt den klassiska riktningen av psykoanalysen, är som följer. Pojken, som upplever en sexuell attraktion för sin mamma, upplever samtidigt fientliga ivriga impulser mot sin far. Barnet försöker dölja dessa påfrestningar, för att han förväntar sig straff från sin far i form av kastration. På grund av rädslan för kastration bildas en speciell förekomst i barnets psykiska liv - Super-I, som påverkar barnet som undertrycker incestuösa impulser mot sin mamma och börjar identifiera sig med sin far. [6]

Oedipus komplex i flickor

Flickorna, enligt Freud, styr likadant de första incestuösa impulserna till moderen. Men i en ålder av 2-3 år, efter att ha upptäckt frånvaron av en penis, börjar flickan känna den så kallade penisavunden (engelska), vars inflytande reagerar med ökad avundsjuka anknytning till sin pappa och ilska ilska mot sin mamma och ser i henne en rival som hävdar kärlek far. I slutändan löses konflikten av flickornas försök att kompensera för hennes underläglighet genom lusten att få ett barn. [6]

Positiv och negativ oedipus komplex

Därefter kom Freud till slutsatsen att oedipalkomplexet är mer komplext - negativt, manifesterat i kärleken till en förälder av samma kön och fientlighet gentemot föräldern till det motsatta könet. Ovanstående alternativ har identifierats som positiva. Beskrivande detta fenomen, han använde begreppen biseksualitet och ambivalens:

"En mer detaljerad studie avslöjar oftare ett mer komplett Oedipus-komplex, vilket är dubbelt - positivt och negativt, beroende på barnets bisexualitet, det vill säga pojken - inte bara ambivalent inställning till fadern och mildt val av moderobjektet, men samtidigt uppträder han Som en flicka visar hon en öm, feminin attityd gentemot sin far och motsvarar henne, svartsjuk fientlig mot sin mamma. " [7]

Freud ansåg således att Oedipus-komplexet i praktiken visar sig i form av en kombination av alternativ längs axeln mellan dess positiva och negativa typer, inklusive både heterosexuella och homosexuella impulser. [1]

Oedipus-komplexet i samband med Freuds sexuella teori

Freudianismen anser Oedipus-komplexet som ett stadium av psykoseksuell utveckling och uppfattning, som först manifesteras mellan andra och tredje år av livet (i Freuds teori är denna period präglad av genitalismens främsta prioritet, i vilken de orala och anala impulserna från tidigare stadier av libidoutveckling kombineras). [8] Enligt Freud når toppen av Oedipus-komplexet mellan 3 och 5 år av det mänskliga livet och efter en del utrotning återupplivas under puberteten (puberteten), under vilken den övervinns av ett eller annat val av ett erotiskt objekt. [9]

Från början av den psykoanalytiska teorin fäster Freud en viktig betydelse för bildandet av alla neurotiska sjukdomar i Oedipus-komplexet. Enligt Freud är den framgångsrika upplösningen av Oedipus-komplexet avgörande för människors mentala hälsa. Misslyckande leder till neuroser och sexuella avvikelser: i detta fall talar man om ett oupplöst oedipalt komplex eller en oupplöslig oedipal situation. [10] Sedan födde Freud ännu större betydelse för det oedipala komplexet, och i nästan alla manifestationer av den mänskliga civilisationen såg de oedipala rötterna. Således skriver Freud i Totem och Taboo (1913):

"Således, i slutändan av denna extremt förkortade studie, vill jag dra slutsatsen att i Oedipal-komplexet börjar början av religion, moral, allmänhet och konst i fullständig överenskommelse med data om psykoanalys, enligt vilken detta komplex utgör kärnan i alla neuroser." [11]

I ett senare skede anger utvecklingen av psyko Freud behovet för att fastställa gränserna vissa tillämpningar av detta koncept och behovet av spekulation begränsningar på sitt konto ( "End oidipuskomplex", 1924). Dock är tidigare utsikt över Freud inte vägrade och sade arbetet syftade till "prick I» i raden av psykoanalytiker, medgav friheter att tolka fenomenet (se. Nedan). Freuds ord är också kända, enligt vilket erkännandet av Oedipus-komplexet är ett slags kännetecken för psykoanalytikerna:

"Kännetecknet för Oedipus-komplexet är en shickleball som skiljer psykoanalysens anhängare från sina motståndare." [8]

Idag känner de flesta psykoanalytikerna på den freudianska skolan, efter Freud, det oedipala komplexets viktigaste betydelse för människans psykoseksuella utveckling. Utanför den psykoanalytiska teorin fick emellertid begreppet Oedipal-komplexet inte erkännande på grund av dess okunniga natur.

Moderna psykoanalytiker, såväl som psykoanalytiker, andra anvisningar än den klassiska freudianiska riktningen, annars tittar på begreppet Oedipal-komplexet, som leder till egna element eller omfördelar accenter till befintliga.

Karl Gustav Jung

Karl Gustav Jung påpekade att Oedipus Freud-komplexet inte tillräckligt kunde beskriva ett liknande stadium i tjejer (enligt Freud, upplever flickor i detta stadium av psykoseksuell utveckling homosexuell attraktion för sin mamma). I detta avseende introducerade Jung 1913 en ny term, "Electra-komplexet", enligt vilket flickan, som Agamemnons dotter Electra, har en sexuell attraktion för sin far och fientliga impulser mot sin mamma. [3] Dessutom erkände Jung den sexuella aspekten endast ett derivat av den symboliska lusten att återvända till livets källa. [12]

Alfred Adler

Alfred Adler påpekade att Oedipus Freud-komplexet försummar bröder och systers inflytande på människans mentala liv. [9] Adler reformerade sedan fullständigt alla processer som påverkades av oedipalkomplexet i termer och begrepp i hans skola. Han hävdade att tolkningen av Oedipus-komplexet endast skulle byggas på barnets förskingring, och att Oedipus-komplexet dessutom inte är något annat än en av de många manifestationerna av bortskämdhet. Den sexuella aspekten verkar för att ett bortskämd barn, som är vant till tillfredsställelse av alla sina önskningar, mognar i tidig takt och sexuellt, och att provocera kärlek från moderen bara ökar manifestationen av ovanstående fenomen. Baserat på dessa överväganden skrev Adler:

"Oedipus-komplexet är inte en hörnsten, utan bara det onda, onaturliga resultatet av maternal connivance." [12]

Erich Fromm

Erich Fromm, som erkände Freuds observationer om Oedipus-komplexets manifestationer som korrekt, föreslog ändå att Oedipus bör förstås inte som en smal sexuell förnuft, men mer allmänt, enligt vilken kärnan i incest i oedipalkomplexet är att individen tenderar att förbli ett barn bifogat att skydda figurer (inte nödvändigtvis endast till moderen). [9] Denna bilaga är oftast inte sexig. Konflikten mellan fadern och sonen, enligt Fromm, är produkten av ett auktoritärt patriarkaliskt samhälle, där sonen betraktas som faderns egendom. Och denna konflikt har i sin tur lite att göra med sexuell rivalitet, men är ett uttryck för individens önskan att försvara sitt oberoende och frihet. [12]

Melanie Klein

Melanie Klein var en av de första psykoanalytiker, betonar det faktum att Freuds Oidipus komplex, liksom resten av Freuds teori, underskattar effekterna av modern i det mentala individens liv; Hon kritiserade också Freuds användning av pojken som en utvecklingsmodell. Dessutom konstaterade Klein att oedipala relationer kan observeras även under de första åren av ett barns liv:

"Jag har upprepade gånger nämnt att Oedipus-komplexet börjar fungera tidigare än det som vanligtvis trott. I min sista artikel, "De psykologiska principerna för barnanalys", behandlade jag denna fråga i detalj. Slutsatsen som jag kom fram till var att de oedipala tendenser uppstår som en följd av frustrationen som barnet upplever när det avvenas och att de blir uppenbara i slutet av första och andra år av livet. " [13]

Klein trodde att från åldern av sju månader (när barnet börjar utveckla kognitiva förmågor) börjar han inse att föremålet (mamma) och det partiella objektet (bröstet) inte bara hör till honom och att han måste dela dem med någon annan. På grund av denna förståelse börjar den oedipala tendensen i form av svartsjukhet hos moderen i barnet. Efterhand, i teorin om Melanie Klein, fick Oedipus-komplexet sekundär betydelse, och den så kallade "depressiva positionen" blev dess huvudkomponent.

Otto Rank

Otto Rank ifrågasatte den freudianska ståndpunkten att faderens keyrationstrusar är nyckel till bildandet av superego. I stället följde han uppfattningen att den normala utvecklingen av Super-I först och främst tar bilden av den strikta mamman (det vill säga inte den riktiga, men det, som i den sadistiska aspekten, förstår barnet det). [12] Sedan rankades Rank ännu mer från den klassiska freudianismen, när han ifrågasatte den oedipala komplexets viktigaste betydelse som sådan i individens mentala liv. Enligt Rank är nyckelfaktorn vid bildandet av alla neuroser det så kallade födelsetraumet, vilket är en följd av barnets avstötning från moderns livmoder, och en analog av den freudianska incestuella attraktionen är individens önskan att återvända till moderns livmoder. [14] Rank utvecklade också åsikter som liknar Erich Fromms. Enligt Ranka strävar barnet efter att föräldrarna som inkräktar mindre på hans individualitet. När det gäller en pojke är en sådan förälder som regel mamma, eftersom fadern behandlar sin son som en fortsättning på hans ego. Vid detta tillfälle skrev Rank:

"Föräldrarna kämpar öppet eller implicit för barnets själ i det biologiska (motsatta könet) eller egoistisk mening (samma kön); barnet använder sina föräldrar i enlighet därmed och sätter dem mot varandra för att rädda sin individualitet. " [12]

Karen Horney

Karen Horney kritiserade både den oedipala komplexets sexuella färg och Freuds syn på den biologiska determinismen av sin förekomst, och påstod att frånvaron av fenomenets biologiska orsakssamband kan argumenteras med säkerhet. [12] Hon påpekade också att Oedipus-komplexet inte är en grundutbildning och hörnstenen i neurosystemet, men bara ett barns reaktion på vissa processer i familjeförhållanden: Moderns önskan att göra barnet till ett föremål för blind kärlek, barnets observation av sexscener etc. Horney skriver ett av hans verk:

"... Oedipus-komplexet kan inte betraktas som en källa till neuros, eftersom det i sig är en neurotisk bildning." [15]

Det vill säga enligt Horney är Oedipus-komplexet en följd av neuros och inte orsaken. En annan punkt i Karen Horneys kritik var Freuds förståelse för utvecklingen av Oedipal-komplexet hos tjejer, vilket hon ansåg helt fel, "resultatet av en förvrängd förståelse för kvinnlig psykologi" och "produkten av manlig narcissism". [16]

Oedipus-komplexet inom ramen för modern psykoanalys

Som noterat ovan känner moderna psykoanalytiker den oedipala komplexets viktiga roll i människans psykoseksuella utveckling. Men några punkter i Freuds teori reviderades och reviderades. Således avvisar många psykoanalytiker avhandlingen av Oedipal-komplexets universalitet och biologiska determinism. [9] Konceptet för utvecklingen av Oedipus-komplexet hos kvinnor leder inte heller till enhälligt stöd. [17] I många fall förstås av många psykoanalytiker begreppet Oedipus-komplexet mer fritt än Freud förstod: Detta begrepp används ofta i bredaste bemärkelse, till exempel i samband med beteckningen och egenskaperna hos hela spridningen av föräldraförhållanden. [9] Till skillnad från klassisk psykoanalys skedde fokuset för oedipalkomplexets källa från biologiska till sociologiska.

Okunnig hypotesstatus

Experter påpekar att det inte finns några empiriska data till förmån för Oedipus-komplexet. [18] Det är dessutom omöjligt att bevisa förekomsten av det oedipala komplexet objektivt vetenskapligt på grund av de grundläggande vetenskapliga principernas missnöje (till exempel förfalskningsprincipen [19]) med både separata psykoanalyshypoteser (inklusive Oedipus-komplexet) och hela teorin om psykoanalys. [20] Att Freud och hans anhängare presenteras som bevis borde objektivt betraktas som enbart som tolkningar av psykoanalytiker som anpassar dem till deras tidigare godkända hypoteser [18], som enligt skeptiker bär påtryck av subjektiva fördomar [21]. I detta avseende pekar kritiker också på att Oedipus-komplexet i första hand är resultatet av Freuds självanalys och inte objektiv observation av patienter. [22]

Kritik av barns sexualitet

För många kan det faktum att barnet upplever sexuell attraktion gentemot föräldern vara tveksamt: testosteron och progesteron, könshormoner, som på grund av hypotalamusen gör att en person blir sexuellt attraherad, är känd för att han produceras av barnets kropp tills puberteten bara är i obetydliga kvantiteter. Emellertid är denna kritik enligt Freuds anhängare ohållbar eftersom individens pubertet inte bara säkerställs genom bildandet av kroppsliga morfologiska och neuroendokrina strukturer i kroppen och måste åtföljas av organisationen av motsvarande psykologiska strukturer. [1]

Tvister om Oedipus-komplexets universalitet

Många experter avvisar den universella karaktären hos Oedipal-komplexet som Freud pekar på, och pekar på inkonsekvensen av avhandlingen av den biologiska determinismen hos oedipalkomplexet och betonar den överordnade betydelsen av sociokulturella egenskaper. Den polska antropologen Bronislaw Malinowski, i sitt arbete Sex och Suppression i Savages Society (1927), visar [23] att Oedipus-komplexet inte manifesterar sig i vildarnas liv på de trobiska öarna, och därför är avhandlingen om Oedipus-komplexets universalitet falsk. Men vissa psykoanalytiker hävdar att Malinovskijs slutsatser är ogrundade. [24] Den ungerska antropologen och psykoanalytiker Geza Roheim, till exempel, i hans arbete Psychoanalysis of Primitive Cultures (1932), som han skrev efter att ha tillbringat fyra år i Somalia och Australien, hävdar att han inte bara visade det oedipala komplexets universalitet utan också upptäckte ett antal fakta som vittnar om den hypotes som Freud uttryckte i Totem och Taboo, enligt vilken brödernas primitiva horde, efter att ha dödat en despotisk far, ångrade sig och införde ett förbud mot incest och patricide. [25]

Kritik i samband med schizoanalys

I denna riktning av modern poststrukturalism, som schizoanalys, utvecklad av Gilles Deleuze och Felix Guattari i sitt arbete Anti-Oedipus (1972), presenterar Oedips-komplexet utförandet av den repressiva andan av borgerliga familjeförhållanden och symbolen för kapitalismens repressiva ideologi. [26] Oedipus-komplexet kritiseras på grund av dess ensidighet och begränsningar: begränsat till familjeförhållanden, det kan inte förklara komplexa sociala strukturer och processer. [27] Deleuze och Guattari påpekar också att psykoanalys i allmänhet visar sig vara ett ineffektivt sätt att behandla sjukdomar som psykos och schizofreni och ett ineffektivt sätt att tolka sociala processer. Dessutom, enligt schizoanalysen, är begreppet oedipalkomplex ett hinder för neurotisk återhämtning, eftersom det uppenbarligen fördömer det för att bestämma beroende av en sådan "pseudo-struktur" som familjen. I detta sammanhang talar Deleuze och Guattari om "oedipalisering" av det omedvetna, medvetandet och hela kulturen. Konceptet för oedipalkomplexet är kontrasterat med den fria ("schizofrena") formen av det omedvetna:

"Schizofren - istället för Oedipus."

Således kräver Deleuze och Guattari en fri tolkning av det medvetslösa, inte begränsat till det smala ramverket av Oedipal-komplexet. [28]

Feministisk kritik

Representanter för feminism har i stor utsträckning kritiserat förståelsen för utvecklingen av Oedipal-komplexet hos tjejer. Enligt deras mening spelar penis avund inte någon roll i kvinnans psykoseksuella utveckling. Representanter för feminism tror att begreppet penis avund är en produkt av ett patriarkaliskt samhälle, som visar en underlägsen, maktlös och underordnad kvinna. [17] [29] Som amerikansk feminist Kate Millet (1969) påpekade Freud, med liknande idéer och praktiserande, är det mer sannolikt en kvinnas förtryckare än en oberoende observatör och psykoterapeut. En annan amerikansk feminist, Juliet Mitchell, ansåg penis avund att vara en typisk egenskap av fallocentrisk kultur, snarare än resultatet av flickan att hitta en penis. [30] Supporters of feminism noterar att Freuds synpunkter illustrerar den allmänna andan och värderingarna i den viktorianska eran, när både män och kvinnor hade rädsla för att vara feminin. [31] Vissa kritiker påpekar också att begreppet penis avund är ohållbart eftersom det inte är mycket troligt att en tjej kan känna sig penis avund, en del av kroppen som hon aldrig haft och fördelarna med vilken hon kan inte veta. [32] Som påpekat ovan insisterar moderna psykoanalytiker emellertid inte mest på begreppet penis avund som Freud och hans ortodoxa anhängare. [17]

Oedipus komplex i flickor: en prinsessas födelse

Situationen när dottern börjar konkurrera med mamman och vinna faderns uppmärksamhet, kallas Electra-komplexet i analogi med Oedipal-komplexet hos pojkar. Visst är representanterna för det fina könet lite annorlunda.

Vid ungefär tre års ålder börjar pojkarna skämma bort sina föräldrar och ibland andra genom att visa sina könsorgan. Hur man beter sig i sådana fall skrev vi tidigare. Vad händer med tjejer?

Intima affärer

De är inte så tydliga och öppet, antingen psykologiskt eller fysiologiskt...

Frågan om var barnen kommer från, uppstår så tidigt som två år, och om föräldrarna är avskräckta av kål och stork är deras nyfikenhet inte nöjd. Uppmärksamma tjejer ser den stora magen hos en mamma eller en annan kvinna som förväntar sig en baby, kanske tittar på amning och slutsatsen att vuxna inte har slutat prata.

Nästa fråga de har är hur tjejerna skiljer sig från pojkarna. Och om föräldrarna inte är redo att prata om det här ämnet fortsätter forskningen. Inklusive studier av din kropp.

Flickor börjar vara intresserade av dem tidigare än pojkar, och den första stimulansen sker i åldern från ett till tre år. Då kan denna process tystnad dämpa ett tag och fortsätta närmare grundskolan.


Det är svårt att prata om onani, som sådan, i förhållande till ett två eller tre år gammalt barn. Vid denna ålder kan stimulering ge mental och fysisk fred, inte mer. Föräldrarnas svar måste vara lämpligt. Den bästa strategin är att ignorera. Om en vuxen ser behovet av att ingripa, är det bättre att göra det ansikte mot ansikte och i en sådan ton som om du pratade om en knapp på en klänning.

Om det är skrämmat, för att uttrycka sig kraftigt mot självförnämning, kan detta leda till hämning i barnets utveckling eller göra honom till en oisciplinerad rebel.

Normalt, i ett friskt barn, kommer onani aldrig att vara synligt och frekvent. Och i den här formen bör det inte särskilt intressera och störa föräldrarna. Detta är bara ett sätt att ge psyko-emotionell ansvarsfrihet.

Om vuxna hittar en liten person för självförnöjd för ofta, har de tidigare fört honom till neuros. Detta kommer att vara ett symptom på överdriven känslomässig stress, stress, ångest etc. I så fall bör barnet behandlas, inte skällas: kontakta en specialist som kan arbeta med barnets psyko-emotionella sfär försiktigt och kompetent och kommer att erbjuda honom andra sätt att "bedöma".

Förhållandet mellan tjejen och hennes pappa

Vid en ålder av tre år passerar flickans uppmärksamhet från sin egen kropp till pojkens kropp. Förmodligen har föräldrar hört från lärare att barn i dagis regelbundet "checkar" vem som har vad. När en tjej upptäcker att hon saknar någonting, när hon inser att hon aldrig kommer att få det, tappar detta faktum henne, och hon lämnar självförfrågan.

Men libido letar fortfarande efter en utväg, och brukar hitta den i tjejens önskan att vara attraktiv - ha på sig hårnålar, klänningar, sminka som en mamma och klä upp sig. Detta är en demonstration av lusten att erövra starka vuxna eller pojkar som kan skydda henne, för att de har den kraft som flickor saknar. Det här är identifikationen med mamman och försiktigt uppmärksammas av fadern.

En flicka kan flörta med sin far, säg att han kommer att bli hennes man, de kommer att få barn. På så sätt möter dottern en stark rivalmor och inser att hon är klart lägre än henne. Även om flickan provocerar sin mamma till konflikter och tvister, kommer hon snabbt att inse att det här är oproduktivt eftersom hennes pappa censurerar henne i sådana situationer. Rivaliteten blir dold, implicit, mindre aggressiv än pojkar kan ha. Flickan kan uttrycka de ackumulerade negativa känslorna på dockor i spel: genom att straffa dem, blir hon av med aggressiva enheter.

"Det är viktigt att förstå hur signifikant relationen till mamman är för tjejen", säger psykoterapeut Katerina Suratova. - Och hur grundläggande förhållandet mellan föräldrar påverkar hennes uppfattning om sig själv och sin framtida partner. Mamma blir föremål för identitetsflickor. Mamma borde fylla flickan med "innehållet" av vad vi förstår av orden "femininitet" och "moderskap" (i framtiden) och faderns roll är att godkänna "formen", det vill säga att säkra hennes rätt att växa upp som en kvinna som är värd uppmärksamhet, vördnad, respekt ".

Om fadern är naturligt skonsam med sin dotter, så är det tillräckligt för en normal lösning av Oedipal-situationen. Gradvis flyttar tjejen från kärlek till fadern till att älska för andra medlemmar av motsatt kön, känna skydd och stöd. Bra hjälp sagor om prinsessor - de representerar arketypiska scenarier av relationer. Flickan börjar identifiera med de karaktärer hon gillar och letar efter lämpliga relationsmodeller utifrån sina egna karaktärsdrag. Sagor bildar scenarier av kärleksliv och förstärker vad som lärs av familjeupplevelse.

Möjliga fel

Problemen börjar om mammen hindrar flickan från att befria sig, klä upp sig och förhöja sig. Som regel beror det på moderns låga självkänsla, hennes egna rädslor för sexualitet, uppvaknande inför hennes lilla dotter.

Det händer att en kvinna presenterar mödrar och gift liv som en fälla, en serie oändliga obehagliga uppgifter. I dessa fall vägrar flickan den kvinnliga essensen, är övertygad om hennes fulakthet, oattraktivitet.

Normalt, i puberteten kan det ändå ändras, jämnt ut, och flickan kommer ändå att upptäcka sig själv (inklusive genom onani). Om detta inte händer, kan smärtsamt blygsamma, skamsamma kvinnor som sannolikt inte är riktigt framgångsrika i någon form av verksamhet växa upp. De kommer aldrig att känna sig kunna konkurrera med andra kvinnor. Men kan leda en konstant kamp med män. Sådana berättelser hamnar ibland med homosexualitet, periodiskt med komplexa familjeförhållanden med en infantil man och en önskan att förödja andra.

Bristen på faderns kärlek kan också spela en negativ roll i en flickas sexuella utveckling: hon kommer att förbli i evig förhoppning. Det är osannolikt att det kommer att kunna skapa en normal familj och harmonisk relation med en partner och sina egna barn.

Det är viktigt att förstå att allt alltid kan lösas. Och du måste börja med dig själv. Var ärlig mot dig själv, och om du märker en otillräcklig inställning till denna eller den här situationen i din dotters utveckling, försök att analysera det först: Hur påverkar denna attityd ditt eget liv. Efter att ha förstått dig själv kan du svara rätt och hitta rätt väg ut.

Om du vill få våra artiklar regelbundet - gå med i samhällena på sociala nätverk VKontakte och Facebook,

Jag är journalist, översättare, certifierad yoga instruktör. Men kanske i större utsträckning - mamma till två älskade barn. Projektet "ofullkomna föräldrar" är mitt försök att hitta svar på mina moderfrågor. På grund av yrkena har jag möjlighet att kommunicera med experter, mästare i deras hantverk. Resultaten av vårt samarbete - på sidorna på denna sida. Jag hoppas vi svarar på dina frågor...

Electra-komplex: "kvinnlig" analog av Oedipus-komplexet

Electra-komplexet är den kvinnliga varianten av Oedipus-komplexet; Termen föreslogs först av Carl Gustav Jung, en elev av den berömda Sigmund Freud. Enligt legenden var dotter till den mykenska kungen Agamemnon extremt knuten till sin far. Med tanke på att hennes mamma Clytemnestra och hennes älskare Egisfa riktade gärningar till sin död, lät Electra sin bror Orestes att morda dem båda.

Electra baby

Enligt den freudianska teorin om psykoanalys framträder flickans Electra-komplex i en ganska tidig ålder - ungefär 4-5 år. Tidigare är barnet vanligtvis lika bundet till båda föräldrarna, men under denna period börjar hon uppleva en omedveten attraktion för sin far, hon tar inte bokstavligen ett steg bort från honom och visar uppmärksamhet och omsorg. Enligt Freud beror detta på att omkring denna tid upptäcker tjejen en skillnad i strukturen hos manliga och kvinnliga könsorganen. Hon upplever något som avund och gradvis blir en undermedveten sexuell lust för sin pappa. Samtidigt uppstår en känsla av fientlighet gentemot mamman, det är hos henne att flickan ser sig skyldig i sin egen "ofullkomlighet". I händelse av att komplexet framgångsrikt övervinnas, är förhållandet till moderen återigen etablerat, och den tidigare passionen, som ersätts av förtroende och vänskap, lämnar förhållandet med fadern.

Moderna psykologer behandlar denna teori med försiktighet, eftersom de anser att sexuell bakgrund av bildandet av Electra-komplexet är ofullständigt. Flickor senare killar inser deras sekundära sexuella egenskaper och lägger mindre uppmärksamhet åt dem. Manifestationer av sexualitet kan skrämma en tjej snarare än att göra tvångsmässiga positiva känslor i henne. Därför har en ny annorlunda tolkning av Electra-komplexet nyligen uppträtt. Flickan är utan tvekan vie med sin mamma för sin fars kärlek, men bara om hon känner sig oändligt ensam, och den enda personen i närheten av henne är hennes pappa.

Electra kvinna

I kvinnornas psykologi anses Electra-komplexet vara ett av de normala stadierna av psyko-emotionell utveckling. Men om det av en eller annan anledning inte var möjligt att klara det i barndomen, kan det få en allvarlig negativ inverkan på kvinnans vuxna liv.

Flickan eller kvinnan med Electra-komplexet verkade ha stannat kvar i tonåren och oavsett hur gammal hon verkligen är. På grund av olösta problem med sin far kan hon inte bygga normala relationer med män, som ofta inte kan hitta sin plats i livet. Samtidigt klandrar Electra sin mamma för alla problem och väntar sig omedvetet för en mirakulös räddning. Kvinnor med komplexa ser ganska självförtroende, älskar att tävla med män och väljer ofta manliga yrken. Men bakom detta förtroende ligger en liten tjej som väntar på någon som pappa att komma och klara av alla problem bakom henne.

Sådana kvinnor är relativt sent för att gifta sig eller bli gamla jungfrur, och förklarar att en anständig man helt enkelt inte existerar för henne. Mycket ofta är ett äktenskap med en partner som är mycket äldre. I en sådan man ser en kvinna sin far, utvecklas deras förhållande till principen om förälder-barn, och i viss utsträckning för en kvinna med Electra-komplexet är detta en idealisk utveckling.

Riskgrupp

Men går varje flicka nödvändigtvis genom Electra-komplexet? Psykologer säger nej.

För det första innehåller riskgruppen tjejer med ett "ärftligt komplex" - om modern idealiserar sin far, så är det en stor chans att hennes dotter kommer att följa i hennes fotspår.

För det andra utvecklas komplexet ofta mot bakgrund av föräldrars skilsmässa. Dotter stannar hos sin mamma, träffar sin pappa från tid till annan. Dessa möten har som regel karaktären av en semester, flickan tar emot bara positiva känslor från dem. Och i det gemensamma livet med moderen kan det hända att det finns vissa problem i hemmet (det senare kan skälla och inte köpa någon favorit sak) - och i jämförelse med hennes pappa ser perfekt ut.

För det tredje innefattar gruppen tjejer som är mycket liknade i sin fars utseende. Barnet börjar känna med honom nästan en enda enhet - en utmärkt bas för utvecklingen av komplexet.

För det fjärde uppstår bildandet av komplexet i de tjejer vars föräldrar drömde om en son. Dottern försöker ersätta honom för sin far, försöker bygga så nära och varma relationer som möjligt.

För det femte händer detta om det finns en hård och dominerande mamma i familjen, som hela tiden förnedrar fadern. Dottern försöker ge sin pappa värme, som han inte tar emot från sin fru, och tar omedvetet sin roll.

Enligt experter är risken att bilda Electra-komplexet hos barn i familjer där det finns harmoniska relationer mellan makar, mellan barn och föräldrar extremt låga.

Vad är Electra-komplexet i kvinnans psykologi?

Electra-komplexet i en kvinnas psykologi är ett vanligt problem som inte är vanligt att tala högt.

Denna patologi har varit känd sedan antiken och har fortfarande inte förlorat sin relevans.

Komplexet härstammar i tidig barndom och förhindrar en kvinna som vuxen att bygga en normal familj. Lyckligtvis, med rätt tillvägagångssätt, är situationen mottaglig för korrigering.

Hur man övervinnar rädslan för män? Psykologisk rådgivning hjälper dig!

Syndrom Electra och Oedipus komplex

Oedipus-komplexet och Electras syndrom är identiska begrepp.

Den enda skillnaden är att den första är manifesterad i pojkar, och den andra - i tjejer.

Problemet går tillbaka till det gamla Greklands dagar. Enligt legenden dödade prins Oedipus sin far och gifte sig med sin egen mamma.

Enligt legenden om Elektra älskade flickan sin pappa väldigt mycket, efter sin död kunde hon inte komma till rätta med situationen och bad broren att döda sin mamma och hennes älskare eftersom hon ansåg dem ansvarig för hennes faders död.

Sålunda föddes sådana begrepp i psykoanalys som Electras syndrom och Oedipus-komplexet. Den första beskrevs av Carl Gustav Jung, den första - av Sigmund Freud.

Dessa patologier betyder en undermedveten sexuell attraktion för föräldern: pojken till moderen, flickan till fadern.

Pojken mot bakgrund av ohälsosam kärlek till modern utvecklar fientlighet och hat mot sin far, rivalitet. Mor för honom - idealet för kvinnlighet, sexualitet. Barnet kan dock inte visa dessa känslor på grund av rädsla för straff.

Flickan har liknande känslor mot sin far. Och mellan henne och hennes mamma försvagar hennes familjs känslor och utvecklas till hat. I mamman ser hon en rival som hävdar sin fars kärlek.

Freud ansåg Oedipus-komplexet avgörande för utvecklingen av den psykoseksuella utvecklingen av människan, och många psykologer är överens med honom.

Tecken och psykologiskt porträtt

Electra syndrom börjar dyka upp i en tjej redan på 3-4 år.

Misstänkt patologi kan vara av följande skäl:

  1. Baby föredrar fars företag. Även i yngre ålder är barn mer knutna till moderen, eftersom hon matar dem och bryr sig om dem.
  2. Flickan visar hela tiden aggression mot sin mamma, kritiserar henne.
  3. Efter en långvarig frånvaro av föräldrar gläder barnet i utseendet av fadern, inte modern.
  4. Flickan vill att hennes pappa ska lära sig hennes "manliga" aktiviteter: fiske, jakt, sport etc. Lärdomarna hos modern förorsakar hennes avslag.
  5. Faderns svartsjuka. Barn visar missnöje när föräldrarna omfamnar, håll handen. Hon är också förolämpad om hennes pappa ger gåvor till sin mamma, inte henne.
  6. Den vuxna tjejen fortsätter att kräva hennes pappas uppmärksamhet, och moders önskemål och kommentarer visar likgiltighet eller aggression.
  7. Det är svårt för en sådan tjej att hitta en förlovad, alla kan inte jämföra med sin far. Hon fortsätter antingen med sina föräldrar, eller finner en man som är mycket äldre än henne att känna sig som en liten flicka med honom.

Pojkar med ett Oedipal-komplex kan inte skapa högklassiga familjer.

Dessa är de så kallade "mammas pojkar", beroende av mamman.

Ofta är dessa män till och med arg på sin mamma för sitt misslyckade liv, men de kan inte känna igen förekomsten av ett problem.

Hur man blir mer självsäker? Läs mer om detta från vår artikel.

Utvecklingsbakgrund

Electras syndrom och Oedipus-komplexet utvecklas inte hos alla barn. Detta händer under påverkan av vissa faktorer. Psykologer lyfter fram de allmänna förutsättningarna för utveckling av patologi:

  1. Brist på uppmärksamhet från föräldrarna. Barn försöker tjäna kärlek.
  2. Stress i tidig barndom. Detta sker vanligen vid en bror eller syster som tar full uppmärksamhet hos föräldrarna.
  3. Konstanta skvaller och konflikter i familjen. Barnet anser att deras mamma eller pappa är skyldig i dem.
  4. Att höja ett barn i en ofullständig familj. Föräldern beror helt på barnet, så motståndarens utseende uppfattas mycket kraftigt.
till innehåll ↑

Vad är föräldrarnas fel?

Psykologer noterar en stor del av föräldrarnas skuld i utvecklingen av dessa patologier.

Ofta uppstår ett problem när föräldrarna ville att pojken skulle födas, och en tjej dök upp.

Då försöker barnet bevisa att hon inte blir värre, försöker vinna sin faders kärlek.

Nästa faktor är en skilsmässa, särskilt om initiativtagaren var en mamma. Flickan tror att hennes pappa är olycklig, behöver kärlek och vård, så hon försöker omedvetet ersätta sin fru.

Om barnet efter skilsmässan fortsätter att träffas med fadern, förvärras situationen. Möte med fadern är en semester, gåvor, underhållning. Mamma på den här bakgrunden ser grumpy och olycklig och gör ständigt kommentarer.

Otroligt nog visar sig faderns för starka kärlek och omsorg också vara ond.

Fadern övervakar ständigt sin dotters beteende, låter henne inte träffas med vänner, tillåter henne inte att klä sig som hon vill. Detta leder till att flickan utvecklar ett komplex och hon är rädd att visa kvinnlighet och sexualitet.

Förutsättningar för utvecklingen av Electras syndrom är också:

  • Permanent anställning av modern, när flickan måste ägna mycket tid med sin far.
  • Inkonsekvens av föräldrar i utbildning. Mamman skvaller till exempel barnet, och fadern ångrar.
  • Konstanta skvaller i familjen. Ofta tar moderen ut sin ilska och vrede mot sin man för sin dotter, anklagar henne för att behöva leva med sin man bara för barnets skull.
  • En pappas död med vilken tjejen hade ett förtroendeförhållande.
  • Vad händer om du blev kär i en gift man? Läs om det här.

    Freudteori

    Sigmund Freud på egen väg beskrev teorin om utseendet av Electras syndrom. För det första nekade han termen själv och föredrog att kalla patologin "den kvinnliga versionen av Oedipus-komplexet."

    Psykoanalytiker trodde att ett barn upp till en viss ålder var bunden till båda föräldrarna lika. Då upptäcker flickan att hon inte har samma genitala organ som män, så det syns en "penis avund".

    För det första har dottern en sexuell lust för sin far, vill bli gravid från honom. Då börjar hon skylla modernen för att ha fött henne som en "underlägsen" person.

    Lusten att vara en man förblir länge med flickan och ger upphov till hennes känsla av sin egen ofullkomlighet.

    Denna tolkning av utvecklingen av kvinnlig sexualitet stöddes inte av alla psykoanalytiker.

    Åsikt Nancy Cather

    Nancy Cather är en advokat och psykolog, författaren till boken "Electra Complex in Woman's Psychology".

    Enligt N.Kater ser ett psykologiskt porträtt av en kvinna med Electra syndrom ut så här.

    Hon kan inte psykologiskt mogna på grund av olösta problem med sin far. Efter skilsmässan kan moderen inte överleva sin smärta arg på dottern för att hon fortsätter att älska honom.

    Detta orsakar missförstånd mellan mor och dotter, vilket ökar när mamman bryr sig om igen.

    Flickan går in i fantasier och illusioner, och väntar en dag på en prins som ser ut som hennes far kommer att dyka upp och ta henne till en saga. Sådana fantasier komplicerar relationer med män och blir hinder för karriärtillväxt.

    Vad är faran?

    Till skillnad från pojkar, vars fullfärdiga Oedipus-komplex utvecklas sällan och inte djupt, drabbas kvinnor starkt av detta problem.

    Moderns hat får en sådan skala att det kan ge upphov till tankar om att döden av "rivalen" dödas. Också på grund av ouppfyllda önskningar begår dessa tjejer ofta självmord.

    Vid vuxen ålder orsakar Electra-komplexet nervösa nedbrytningar, psykiska störningar, fobier, etc. En kvinna kan inte hitta en följeslagare för henne, därför bor hon ensam.

    Manifestationsfenomen hos vuxna kvinnor

    Om flickan inte kunde övervinna detta komplex i barndomen, då kommer problemet att störa hennes liv.

    Dessa tjejer letar efter män som ser ut som pappa.

    Han måste vara stark, omtänksam och kunna skydda henne från alla problem.

    Ofta väljer kvinnor vuxna män som är nära i åldern till sin far. För att uppnå sina mål, förnekar sådana kvinnor inte något.

    De förföljer en man som försöker avskräcka honom från familjen, med hjälp av hot, utpressning. Men efter att ha uppnått dem upplever de inte lycka.

    Kvinnor med Electra-komplexet är vanligtvis oberoende, emanciperade. De väljer manliga yrken, byggar en karriär. Hon har inga flickvänner, men det finns många manliga vänner.

    Hur löser du problemet?

    För att övervinna komplexet krävs behandling med en psykoterapeut. Först och främst bör en kvinna inse sitt eget problem och vara villig att bli av med det.

    Enligt psykologerna består avlossningen av följande steg:

    • släppa av pappa Du måste öppet uttrycka din ilska och vrede mot din far, acceptera din förlust och fortsätta;
    • sluta idealisera fadern. Det måste förstås att han också har negativa sidor;
    • känna igen din femininitet. Du borde acceptera din likhet med din mamma, försök att bygga ett förhållande med henne. Dessutom måste en kvinna kommunicera mer med andra kvinnor för att hitta vänner.

    Electra syndrom är ett psykologiskt problem.

    Därför behandlas det med hjälp av psykoanalysstekniker.

    Läkaren under sessionerna returnerar en kvinna till djup barndom vid tidpunkten för komplexets födelse och hjälper till att välja ett annat scenario.

    Om föräldrar misstänker detta komplex hos sin dotter, borde de kontakta psykologer så tidigt som möjligt för att undvika problem i vuxen ålder.

    Hur man överlever skilsmässa med din älskade? Ta reda på svaret just nu.

    En psykoterapeut om Electra-komplexet i den här videon:

    :: Oedipus komplex för flickor enligt Freud

    Förändring av kärlek

    Som redan förstått i avsnittet Födelsen av Oedipus-komplexet, är både en pojke och en tjej född och matad av mammor, och modern är det första föremålet för kärlek för barn av båda könen. "I denna fas är fadern först och främst en irriterande rival." ("På kvinnlig sexualitet". Freud). Denna utvecklingsfas Freud kallar doedipova.

    Men hur är det att flickan ändrar sin preferens från mamma till pappa?

    "Genom varierande Napoleons uttryck kan man säga: anatomi är ödet. Flickans klitoris liknar penis, men barnet, som jämför sig med sin manliga peer, finner att "han är för liten" och känner detta faktum som något obehagligt för sig själv som grund för underlägsenhet. Under en tid konsoliderar tjejen sig själv med förväntan att när hon växer upp, kommer hon att ha samma stora appendage som pojken. "
    ("Introduktion till psykoanalys." Freud)

    När det gäller fixering på denna fantasi i barndom beter sig en vuxen kvinna som en man som avvisar hennes kvinnlighet, omedvetet "hoppas" att hennes klitoris fortfarande kommer att nå den normala storleken på en mans penis. I detta ser Freud orsaken till kvinnlig homosexualitet ("På kvinnlig sexualitet"). Sådan fixering bör betraktas som en avvikelse från den psykoseksuella utvecklingen av en kvinna.

    Varianten av den normala psykoseksuella utvecklingen av en liten flicka, som presenteras av Freud, ser inte mindre fantastiskt ut:

    "Men ett kvinnligt barn tar inte hänsyn till sin faktiska brist som sexuell karaktär, men förklarar det genom att han en gång hade en lika stor medlem och sedan förlorade den på grund av kastrering. Han sträcker inte denna slutsats från sig själv till andra vuxna kvinnor, men antar helt och hållet i den fasiska fasen att de har stora och intakta, det vill säga manliga könsorgan. "
    ("Oedipus-komplexets död". Freud)

    Flickan, avgick till den hemska förlusten, har fortfarande övertygelsen om att hans älskade mamma skulle ha en fullvärdig penis, som alla "normala" människor. Men den lilla tjejen på vägen för hennes psykoseksuella utveckling väntar på en annan hemsk besvikelse som gör att hon vänder sig bort från sin mamma:

    "Avgången från mamman händer inte genast, för flickan anser kastration som sin individuella olycka, hon sprider bara gradvis den till andra kvinnliga varelser och slutligen också till sin mamma. Hennes kärlek var en fallisk mor; med upptäckten att mamman kastreras, vägrar hon henne som ett föremål för kärlek, så långa ackumulerade motstånd av fientlighet tar över. Således betyder det att det är en pojke som en pojke som en pojke, och senare, eventuellt en man, som upptäcker frånvaron av en penis devalverar en kvinna.
    ("På kvinnlig sexualitet". Freud)

    Flickan är besviken i sin mamma, som, som det visar sig, liksom hon, är redan kastrerade. Enligt Freud anser flickan också att moderen är ansvarig för frånvaron av en penis och kan inte förlåta henne för denna nackdel "(" Introduktion till psykoanalys ").

    "... Som det starkaste motivet för att flytta ifrån mamman, uppstår en skandal att hon inte gav barnet rätt könsorgan, det vill säga en flicka."
    ("På kvinnlig sexualitet". Freud)

    Och då vänder den lilla flickan till sin far, penisens glada ägare - ämnet "universell mänsklig värdighet".

    "Lusten som flickan vänder sig till sin pappa är trots allt den ursprungliga önskan att få en penis, vilken hennes mamma vägrade och som hon förväntar sig av sin far. Men kvinnans situation återställs endast när viljan att få en penis ersätts av en önskan om att få ett barn... och sedan mannen som penisbäraren och barnets givare "
    ("Introduktion till psykoanalys." Freud)

    Så, enligt Freud, tar tjejen vägen för mogen sexualitet, ersätter viljan att få en penis med lusten att få ett barn.

    Och senare upptäckte flickan "vagina förvärvar värde som en behållare för penis" ("Infantile Genital Organization". Freud). En kvinna har bara ett alternativ till att utveckla sin egen sexualitet: vill ha en penis under sexuell handling eller "överge fallaktivitet och därmed sexualitet i allmänhet..." ("På kvinnlig sexualitet").

    Castrationskomplex

    Huvudideen för freudian infantilgenitalism medför att fallusens primäritet, vilket innebär att under utvecklingen av Oedipus-komplexet för båda könen finns det bara ett genitalorgan - penis (eller fallus), och sexuell dimorfi är ännu inte uppdagad. Flickan kan inte hitta i hennes vagina på grund av särdragen i dess anatomiska läge och kommer till den nedslående slutsatsen att hon redan är neutraliserad.

    laquo Med full auktoritet kan vi prata om castrationskomplexet hos kvinnor. Både pojkar och flickor skapar teorin om att en kvinna ursprungligen hade en penis som förlorades på grund av kastrering. "
    ("Tre essäer om sexualitetsteorin." Freud)

    Detta, enligt Freud, leder flickan till ett allvarligt psykiskt trauma som bildar en känsla av underlägsenhet. Den anatomiska "defekten" som upptäcks har långtgående konsekvenser för pojken, vilket bekräftar skräcken av kastreringens existens, vilket ger upphov till en manlig "rädsla för oförskämd varelse eller förakt för det som orsakas av en överlägsenhet". ("Vissa psykiska konsekvenser av anatomisk könsskillnad." Freud).

    Paradudets klassiska psykoanalys och Freuds huvudsakliga riktningar är först och främst Ego-psykologi byggd runt penis: "Lusten att ha en penis [för kvinnan] och rädslan för kastration [för mannen]." Freud övergav aldrig en sådan åsikt i sin sista Arbetet "Finitärt och ändlöst analys" (1937), skrivet ett år före hans död, pekar på svårigheterna att analysera en kvinna som, genom psykoanalysen, vill få en penis för sig själv, vilket visar sig vara orealistiskt och hennes psykoanalys är "oändlig"

    "På något annat ögonblick av analytiskt arbete lider vi så mycket av en tung känsla att alla våra upprepade ansträngningar är förgäves och från misstanken att vi är" vävande pärlor före grisar "än när vi försöker övertyga en kvinna att ge upp sin önskan om penis på grund av dess orealizabilitet... "
    ("Analysen är ändlig och oändlig." Freud)

    För detta begrepp av penis-centrism kritiseras psykoanalysen, särskilt av kvinnor, inklusive kvinnliga psykoanalytiker, som skyllde Freud för att inte märka kvinnor, utan bara att se de kastrerade männen. Carl Jung föreslog att "jämföra" kvinnor med män genom att införa begreppet "Electra-komplexet" i enlighet med en annan tragedi av Sophocles, "Electra", ett av ämnena med "King Oedipus": mordet på en förälder av samma kön. Men Freud motsatte sig kategoriskt, och hävdade att "Oedipus-komplexet med all svårighetsgrad bara avser ett manligt barn och att vi gör det rätta med att kassera namnet" Electra-komplex ", som vill betona analogi i båda köns beteende" ( kvinnlig sexualitet ").

    En av de första kvinnliga psykoanalytikerna som genomförde revisionen av castrationskomplexet hos kvinnor var Karen Horney, en neo-freudian. Hennes huvudidé var att hon skiftade fokus från uppmärksamhet från anatomiska skillnader till sociala skillnader mellan kvinnor och män. Hon noterade att världen i vilken vi bor är maskulin och patriarkalisk, det styrs av män som begränsar kvinnors rättigheter, symboliserar dem symboliskt - allt som förblir för kvinnor är att få barn och avundsjuka män. Men Karen Horney hade ingen signifikant inverkan på utvecklingen av psykoanalysen, som kritiserats för att undvika genitalbiologisk syn på utvecklingen av den mänskliga psyken.

    En annan psykoanalytiker, Melanie Klein, är fortfarande i strålkastare för psykoanalytiker. Hon kontrast till avunden av penis - avundsjuka av bröstet och avundsjuka av förlossning. Centrumet för sitt psykoanalytiska paradigm har skiftat från penis till bröstet. I paradigmet för den Kleinian psykoanalysen bildas psyken runt moderns bröstvårt av den enkla anledningen att barnet tillbringar de första 6 månaderna av sin utveckling kring moderns bröstvårtor. Enligt Freud visar det sig att psyken är formad runt penis.

    Oedipus-komplexet

    Efter förändringen av libidinal affektion går flickan från mor till far, Oedipus-komplexet och flickan och pojken, i sina yttre manifestationer, på samma sätt:

    "... Flickans första lutning riktar sig till fadern, och pojkens första lutning är mot moderen. Fadern blir sålunda för sonen, och moderen till dottern är rivaler, och hur lite behövs för att barnet ska få denna känsla förvandlad till döds önskan hos föräldern av samma kön... "
    ("Tolkningen av drömmar". Freud)

    Självklart använder flickan, liksom pojken, identifiering som grund för utvecklingen av Oedipus-komplexet, som vi beskrev i föregående artikel. I en tjej kan denna identifiering inom ett oedipalt förhållande se ut så här:

    "En åttaårig tjej från några av mina bekanta, som tar tillfället i akt när hennes mamma kommer ut ur bordet från köket, proklamerar sig själv efterträdare:" Nu ska jag vara en mamma! Karl, vill du ha mer grönska? Snälla ta det! "Och så vidare."
    (Ibid)

    Den uppmärksamma läsaren kan ha märkt att det här handlar om en åtta årig tjej, medan i Oedipus-pojkarna bör komplexet inte längre existera vid fem års ålder, enligt Freud.

    Som vi beskrivit i detalj i den tidigare artikeln i Oedipus-komplexet i pojkar:

    "Pojkens Oedipus-komplex, när han vill ha sin mamma och vill eliminera sin far som motståndare, utvecklas från fasen av hans falliska sexualitet. Men hotet av kastration tvingar honom att överge denna installation. Under inflytandet av risken att förlora Oedipus-penisen blir komplexet övergiven, ousted och i det normala fallet förstört till marken och det strikta Super-Egoet träder i kraft som efterträdare. "
    ("Introduktion till psykoanalys." Freud)

    Enligt Freud, när i Oedipus-pojkarna, komplexet redan pumpar sin existens, börjar det bara hos tjejer:

    "Flickan har nästan motsatt. Castrationskomplexet förbereder Oedipus-komplexet, i stället för att förstöra det, under inflytande av penis, förbindelsen med moderen är trasig och flickan går in i Oedipal-situationen som i någon slags hamn. Med eliminering av rädslan för kastrering försvinner huvudmotivet som tvingar pojken att övervinna Oedipus-komplexet. Flickan är kvar i det på obestämd tid och bara sent, och även då är den inte helt befriad från honom. "
    (Ibid)

    Vi beskriver flickornas bakgrund mer detaljerat. Som nämnts i de två tidigare artiklarna, bildar ett barn av något kön i spädbarn en idealisk dyad (symbios) med moderen på grund av födelsens art och amning. Baserat på begreppet libido som sexuell energi är flickan ursprungligen i homosexuellt förhållande med sin mor (Veiko Tehke), det vill säga det negativa Oedipus-komplexet bildas ursprungligen i tjejen, och fadern visar sig vara en rival som distraherar moderns uppmärksamhet. Enligt Freud upptäcker flickan hennes "kastration" och sedan "kastration" av moderen och ändrar hennes kärlek från sin mamma till sin far. Det är enligt Freud att det visar sig att flickans castrationskomplex bildar ett positivt Oedipus-komplex, med viss dröjsmål om pojken: när pojken avvisar mamman på grund av hotet av kastration och lämnar oedipala utvecklingsstadiet, går flickan bara in i Oedipus komplex.

    "Flickans Oedipus-komplex är mycket mer ensidig än Oedipus-komplexet hos den lilla penisägaren... [Tjejen] Avvisandet av penis är inte utan att försöka belöna sig själva. Flickan rör sig symboliskt från penis till barnet, hennes Oedipus-komplex uttrycker sig för den långvariga önskan att ta emot barnet som en gåva från fadern, för att föda barnet. "
    ("Oedipus-komplexets död". Freud)

    Det visar sig, att en tjejs önskan i Oedipusperioden är en stor skillnad från en pojkens önskan, enligt Freud. Om en pojke "vill ha sin mamma", då är det för en tjej önskemål, enligt Freud, inte fadern själv, utan bara hans penis.

    Baserat på detta koncept kan vi dra slutsatsen att för en vuxen kvinna är ett barn bara en surrogat för en penis.

    Super ego

    Som vi redan har förklarat i artikeln i Oedipus-komplexet hos pojkar, berättar frågan om kastration att pojken ska överge sina incestuösa påståenden till sin mor, enligt Freud. Men hur händer flickan Oedipus, om hon inte har något kvar att förlora? När allt kommer omkring kan man inte tala om kastrationangst i den riktiga meningen när kastrering redan har uppnåtts "(" Hämning, symptom, ångest ". Freud).

    I det avseendet påminner Freud bara ett straff som han "glömde" att nämna som ett mått på utbildning för pojkar.

    "Den lilla tjejen som anser sig vara favoriten, föredragen av sin far, måste en gång överleva den svåra straff som fadern ålägger sig och känna sig kastad ner från himlen."
    ("Oedipus-komplexets död". Freud)

    Övervinnandet av flickans Oedipus-komplex underlättas av alla andra uppväxtfaktorer som Freud ansåg vara sekundär för att övervinna pojkens Oedipus-komplex. Skillnaden ligger i effektivitet, för att bara rädslan för kastration enligt Freud "blir den kraftfullaste drivkraften för vidare utveckling" ("Introduktion till psykoanalys").

    "Med undanröjandet av rädslan för kastration försvinner ett väldigt tyngdigt motiv för bildandet av superego... Dessa förändringar - mycket mer än bland pojkarna - är resultatet av utbildning, extern skrämmande, hot mot förlust av föräldrakärlek."
    ("Oedipus-komplexets död". Freud)

    "Under dessa förhållanden bör bildandet av superego lida, det kommer inte att kunna uppnå styrka och oberoende som ger den kulturella betydelsen."
    ("Introduktion till psykoanalys." Freud)

    "Jag pratar om detta motvilligt, men jag kan inte bli av med idén att en kvinnas normala moralnivå är annorlunda. Superego kommer aldrig att vara så otålig, så opersonlig och så oberoende av dess affektiva källor, som vi kräver av män. De karakteristiska särdrag som kritiken länge har anklagat för en kvinna för att vara mindre kunna känna en rättvisa än en man är att hon inte längre kan lyda uthålliga livets nödvändigheter, att hon ofta styrs av ömma och fientliga känslor i sina beslut - dessa egenskaper befinner sig tillräckligt motiverade. i ovanstående ändring av utbildningen av kvinnans super-ego "
    ("Några mentala konsekvenser av könsanatomernas anatomiska skillnad". Freud)

    Castrationskomplex hos vuxna kvinnor

    Castrationskomplexet är orsaken till bildandet av Oedipus-komplexet i en tjej, men det visar sig att det för en tjej inte är den egentliga oedipala konkurrensen i kärlekstriangeln som spelar nyckelrollen, som Freud beskriver när det gäller en pojke, men en speciell önskan att få en penis. Enligt Freud kan många (om inte alla) kvinnor inte acceptera denna "förlust" hela sitt liv.

    "... Analys kan visa att det förblev i det omedvetna och behöll en betydande mängd energi. Lusten att få allt detsamma, i slutändan, kan den efterlängtade penis bidra till framväxten av motiv som leder en mogen kvinna till psykoanalysen... "
    ("Introduktion till psykoanalys." Freud)

    För psykoanalys, som kommer att vara "oändlig", som citerades ovan.

    En sådan "defekt" medför allvarliga följder för kvinnans självbedömning:

    "Efter att flickan har överträffat det första försöket att förklara hennes brist på penis med sin egen bestraffning och lär sig om den allmänna förekomsten av denna karaktäristiska sexdrag, börjar hon dela upp manens åsidosättande för golvet, vilket har en defekt i en så viktig del av kroppen..."
    ("Några mentala konsekvenser av könsanatomernas anatomiska skillnad". Freud)

    Skam på grund av "en defekt i en så viktig del av kroppen", förklarar Freud kvinnornas blygsamhet. Även Freud tillskriver uppfinningen att väva till kvinnor och förklarar detta genom deras önskan att gömma skönhetshår med ovannämnda "defekt" ("Introduktion till psykoanalys").

    Enligt Freud är kvinnor mer narcissistiska än män, "så att bli älskad av en kvinna är ett starkare behov än att älska. I en kvinnas fysiska fåfänga påverkar effekten av penis avundsjuka fortfarande, eftersom hon uppskattar sina charmar desto mer, eftersom de är hennes kompensation för den ursprungliga sexuella underlägsenheten "(ibid.).

    På grund av frånvaron av en välkänd kropp, enligt Freud, "avundsjuka och svartsjuka spelar en ännu större roll i kvinnans mentala liv än en mans karaktär. Inte att dessa kvaliteter var frånvarande hos män eller att de inte skulle ha någon annan rot i en kvinna, förutom envy av penis, som vi tenderar att tillskriva större betydelse för kvinnor. "(Ibid.).

    Freud associerar också ömhet hos en kvinna med kastreringskomplexet. "Den obetydliga delaktigheten av den sadistiska komponenten i sexuell attraktion (som naturligtvis skulle relateras till penisförlusten) underlättar omvandlingen av omedelbara sexuella ambitioner till anbud, fördröjda i syfte att uppnå målet att sträva" ("Oedipus-komplexets död"). Här betyder Freud omvandlingens psykologiska försvar i motsatt riktning: ilska i samband med "förlusten" av penisen blir till ömhet på grund av kvinnans passivitet som resultat av denna "förlust". Grovt sett är den "kastrerade" kvinnan allt som återstår att vara mild.

    Och kvinnornas sociala intressen är svagare, och förmågan att sublimera enheter är mindre än männen. ("Introduktion till psykoanalys")

    Bristen på kvinnans penis, enligt Freud, har långtgående konsekvenser, inte bara för sig själv utan också för män:

    "Det är också känt hur en stor del av förnedringen av en kvinna, en fruktansvärd känsla framför henne och en predisposition mot homosexualitet beror på den slutliga övertygelsen att en kvinna inte har någon penis."
    ("Tre essäer om sexualitetsteorin." Freud)

    Så Freud förklarar bildandet av manlig homosexualitet, som rädsla och fasan av "faktum" av existensen av kastration. Som en följd av detta nekas möjligheten till kastration, och en av männen i det homosexuella paret antar rollen som en falsk kvinna.

    Det verkar som att man kan dra slutsatsen, baserat på Freuds begrepp om castrationskomplexet, att kulturens maskulinitet och patriarkalitet är en exceptionell följd av "en kvinna som äntligen tycktes inte ha penis". "Freud".

    "Det här är allt jag ville berätta om kvinnlighet. Självklart är allt detta ofullständigt och fragmentärt, och det låter inte alltid trevligt. Glöm inte att vi bara har beskrivit en kvinna i den utsträckning att hennes väsen bestäms av hennes sexuella funktion. Detta inflytande går dock väldigt långt, men vi menar att en enskild kvinna fortfarande kan vara en människa. "

    Så avslutar Freud den trettiotrediga föreläsningen av "Introduktion till psykoanalys" av den nya cykeln för kvinnlig sexualitet, publicerad 1933, som sammanfattar resultaten av all sin forskning om en psykosxuell utveckling av en tjej.

    Detta begrepp Freud om flickans mental utveckling och kastrationskomplexet hos kvinnor är den logiska slutsatsen av hans koncept av pojkarnas castrationkomplex, hörnstenen i den klassiska psykoanalysen. Man får intrycket att Freud inte hade någonstans att gå: introducera begreppet primatallus hos pojkar, han var tvungen att logiskt komma till parallellerna av primatallus hos flickor, utan att uppmärksamma den absurda parallellen i hans slutsatser. Men, med tanke på fantasiflyggen som Freud visade på att beskriva castrationskomplexet hos vuxna kvinnor, måste vi hålla med Fromm att detta "komplex av otänkbara saker bestod i Freuds borgerliga och auktoritära patriarkala inställning" ("The Freud's Theory Greatness and Limitations"). Kanske inte den sista meningen i hans avvisande attityd gentemot kvinnor spelades av Freuds besvikelse i sin hustru, den en gång älskade bruden. (Eller kanske tvärtom?)

    Det bör noteras att fallocentrism och jämn peniscentrism som beskrivits av Freud är sanna hos män, och det kvinnliga castrationskomplexet är inte heller ovanligt (vilket mina andra artiklar kommer att ägnas åt). Därför är det synd att detta "komplex av otänkbara saker" skamligt utelämnas i alla läroböcker och ordböcker på psykoanalysen, och Freuds arbete om kvinnlig sexualitet (1931) har ännu inte publicerats i runetten. För att bättre förstå den moderna psykoanalysen behöver du förstå historien om utvecklingen av psykoanalytisk tanke!

    De första detaljerade argumenten om Oedipus-komplexet återfinns i det tidskrävande arbetet av Sigmund Freuds tolkning av drömmar (1899). Författarens hand säger på bokens första sida: "Det finns ingen medicin mot döden, och mot felet har ingen regel hittats." Som om, vid publicering av detta arbete, författaren, som tvivlar på lojaliteten i hans koncept, prefaced boken med en diktum, ger honom rätten att göra ett misstag. Jag tror att min läsare också hade en känsla av tvivel om fullständigheten och konsistensen av teorin om Oedipus-komplexet ur klassisk psykoanalysens synvinkel. Är detta begrepp felaktigt eller ofullständigt?

    Var god välj artikeln:

    1. 5
    2. 4
    3. 3
    4. 2
    5. 1
    (39 röster, i genomsnitt: 5 av 5)

    © 2017 Alexander Pavlov psykoanalytisk psykoterapeut

    Napoleon sa: "Geografi är öde." Geografi bestämmer historiens gång, geografi tillåter staten att driva en viss politik.

    "I pojkarna kännetecknas denna [falliska] fasen, som den är känd, av det faktum att han vet hur man får glädje med hjälp av sin lilla penis och associerar sitt upphetsade tillstånd med sina idéer om samlag. Samma sak gör flickan med hennes ännu mindre klitoris. Det verkar som om alla onanistiska handlingar förekommer hos henne med denna motsvarighet av penis, och den faktiska kvinnliga vagina är fortfarande inte öppen för båda könen. Det är sant att det finns några tecken på tidiga vaginala känslor, men de är svåra att särskilja från anal eller känslor av vaginaens framsida. de kan på ingen sätt spela en stor roll. Vi vågar insistera på att den ledande erogena zonen i klosterens fallfas är klitoris. "
    ("Introduktion till psykoanalys." Freud)

    "Om du tittar på många olika skäl för att flytta ifrån mamman, som analysen avslöjar: att hon inte utrustade flickan med de enda korrekta könsorganen, att hon inte matade henne tillräckligt, tvingade henne att dela sin moderliga kärlek med andra, att hon aldrig uppfyllde alla förväntningar om kärlek och Slutligen, att hon i början bad flickan att engagera sig i sexuell aktivitet [som ett resultat av hygieniska förfaranden], och förbjöd sedan [onanera], då skulle alla inte räcka för att rättfärdiga den ultimata fientligheten. [...] Det kan vara att fästet till moderen ska försvinna bara för att hon är den första och så intensiva... och därför lider hon av oundvikliga besvikelser och ackumulerade skäl till aggression. "
    ("På kvinnlig sexualitet". Freud)

    "På toppen av detta försök till förklaring uppstår frågan omedelbart: varför lyckas pojkarna lugnt hålla sig till sin otvivelaktigt mindre intense beslag till sin mamma? Svaret är också snabbt klart: för att de lyckas sluta sin ambivalens mot sin mamma och sätter alla sina fientliga känslor i sin far. Men, det är generellt mer försiktigt att erkänna att dessa processer, som vi just träffat, fortfarande är långt ifrån tydliga. "
    (Ibid)

    "... Med övergången till kvinnlighet ger klitoris helt eller delvis sin känslighet mot slidan och därmed dess värde. Och detta är ett av två problem som kvinnornas utveckling måste lösa, medan en lyckligare man, vid puberteten, bara bör fortsätta det som han tidigare hade lärt sig under den tidiga sexuella mognaden. "
    ("Introduktion till psykoanalys." Freud)

    Detta begrepp kallas ofta phallocentrism, i enlighet med fallet av utveckling, vilket resulterar i att kastreringskomplexet utvecklas. Men Freud, även om han introducerade begreppet fallfall, om du uppmärksammades, används termen penis oftare, vilket tydligen framhäver den biologiska bakgrunden av de passioner som är förknippade med kastration. Phallus är ett grekiskt ord och penis är latinska. Fallusen är associerad med mytologi och penis med biologi. Detta kallas Freuds biologiserande tillvägagångssätt, som många av hans anhängare insisterar på, medan de av någon anledning föredrar att använda termen fallus.

    "Vi kan förutse att feminister bland män, men även våra kvinnliga analytiker, inte håller med dessa argument. De kan knappast motstå invändningen att sådana teorier härstammar från en människas "maskulinitetskomplex" och bör tjäna för att skapa en teoretisk motivering för sin medfödda tendens att försvaga och undertrycka en kvinna. "
    ("På kvinnlig sexualitet". Freud)

    "När vi går in i fallfasen återkommer könsskillnaderna helt och hållet i bakgrunden, och vi måste inse att en liten tjej är som en liten man."
    ("Introduktion till psykoanalys." Freud)

    Idag i Ryssland är det överväldigande antalet psykoanalytiker kvinnor. Kanske för att Kleinian psykoanalys är den mest populära i Ryssland idag?

    Det beror inte på huruvida barnet ammar en bröstvårtor - enligt Klein är kunskap om bröst, penis och förlossning infödd och påverkar omedvetet redan i spädbarn (i analogi med Freuds första fantasier).

    Exakt eftersom flickor i början har homosexuella erfarenheter av relationer med sin mamma, är kvinnor, till skillnad från män, mer toleranta mot homosexualitet. För män innebär homosexualitet avslaget på maskulinitet och hotet om förlust av människans värdighet, eftersom Fadern i Oedipalperioden uppträdde oftare som en förföljare som hotar med kastrering.

    "Se upp, min prinsessa! När jag kommer, kommer jag att kyssa dig till blåmärken och mata dig så att du blir helt fyllig. Och om du är stygg, kommer du att se vilken av oss är starkare: en mild liten tjej som inte äter bra, eller en hög, härlig herre med kokain i hennes kropp. "
    ("Sigmund Freuds liv och verk". Jones)

    Det finns ett annat epoksproduktarbete av Sigmund Freud "Beyond the Pleasure Principle" (1920), där Freud introducerar ett annat viktigt begrepp psykoanalys - dödsinstinkt. Hans arbete föregås av Friedrich Rückerts epigraph från Hariros "Makamah": "Du kan inte flyga så långt som möjligt, du måste gå lame", där författarens tvivel om den föreslagna teorins giltighet också känns. Är det möjligt att dra slutsatsen att all psykoanalys bygger på "lama" -koncept? Läs om det på min hemsida:

    Dessutom, Om Depression