Sociala roller i familjen

För att förstå familjen som en social institution är analysen av familjerollförhållanden av stor betydelse. Familjroll - en av de sociala rollernas sociala roller i samhället. Familjroller bestäms av individens plats och funktioner i familjegruppen och förstärker första gången till äktenskap (maka, make), föräldra (mor, far), barns (son, dotter, bror, syster), generationsgeneral och internt genererad (farfar, mormor, senior, junior), etc. Uppfyllandet av en familjeroll beror på uppfyllandet av ett antal villkor, främst på korrekt bildande av en rollbild. Individen måste vara tydlig om vad det innebär att vara en man eller hustru, den äldsta i familjen eller den yngste, vilket beteende förväntas från honom, vilka regler, normer förväntar sig av honom, vilka regler, normer dikterar detta eller det beteendet för honom.

För att formulera en bild av hans beteende måste en individ bestämma sin plats och andras plats i familjerollstrukturen noggrant. Till exempel kan han uppfylla familjeansvarets roll i allmänhet eller i synnerhet huvudansvarig för familjens materiella rikedom. I detta avseende är konsistensen av en eller annan roll med den utövande personligheten av liten betydelse. En person med svaga övertygande egenskaper, även om han är den äldsta i en familj eller ens i rollspel, till exempel en man, kommer inte att ligga långt ifrån familjen chefens roll under moderna förhållanden. För en framgångsrik bildande av en familj är känsligheten för situationskraven för en familjeroll och den därmed sammanhängande flexibiliteten hos rollbeteende, som manifesterar sig i förmågan att lämna en enskild roll utan speciell svårighet, också inkluderad i det nya, vilket situationen kräver, också viktigt. Till exempel spelade en eller annan rik familjemedlem rollen som andra medlemmars skyddsmedel, men hans ekonomiska situation förändrades, och förändring av situationen kräver omedelbart att han ändrar sin roll.

Rollrelationer i familjen som bildas under utförandet av vissa funktioner kan kännetecknas av rollsamtycke eller rollkonflikt.

Sociologer påpekar att rollkonflikt oftast manifesteras som:

1) Rollmodellskonflikter, som är förknippad med felaktig bildning i en eller flera familjemedlemmar;

2) mellan rollkonflikt, där motsägelsen är inneboende i motsats till rollförväntningar som härrör från olika roller. Konflikter av detta slag observeras ofta i generationer av flera generationer, där andra generationens makar är både barn och föräldrar samtidigt och måste kombinera motsatta roller.
3) konflikt inom konflikter, där en roll innehåller motstridiga krav. I en modern familj är denna typ av problem oftast inneboende i kvinnans roll. Detta gäller i fall där kvinnans roll ger en kombination av den traditionella kvinnliga rollen i familjen (värdinna, barnpedagoger etc.) med den moderna rollen som innebär att makar är lika delaktiga i att ge familjen materialresurser.

Konflikten kan fördjupa sig om hustrun tar en högre status på det sociala eller yrkesmässiga området och överför hennes rollfunktioner till relationer inom familjen. I sådana fall är makarnas förmåga att flexibelt växla roller mycket viktigt. En särskild plats bland förutsättningarna för rollspelskonflikt upptas av svårigheter med den psykologiska utvecklingen av den roll som är förknippad med sådana egenskaper hos makarnas personligheter som otillräcklig moralisk och känslomässig mognad, brist på förberedelser för att utföra spousal och i synnerhet föräldraroller. En tjej som gifter sig med tjejen vill inte ta familjen bryr sig eller föda barn, försöker leda ett tidigare liv, och inte lyda de restriktioner som moderns roll ålägger henne etc.

Klassificering av sociala roller i familjen

Familjen är en blodrelaterad samhällsenhet där praktiskt taget hela sociala relationer är representerade: juridiska, juridiska, sociala, ekonomiska, kulturella och andliga. Sådan fullständighet, representation av alla typer av relationer, tillåter sociologen att genomföra en djup och omfattande analys av fördelningen och utförandet av roller som finns mellan människor.

Tänk på klassificeringen av den sociala rollen i familjegruppen:

  • 1) Spousal (make, fru), förälder (mamma, pappa):
    • - social partner
    • - sexuell partner
    • - familjeförsörjare
    • - socialiserare (lärjunge, fader till sina barn).
    • - hemmafru,
  • 2) morföräldrar:
    • - mormor
    • - farfar.
  • 3) barn:
    • - bröder,
    • - syster.

I strukturen av rollen som status "fru" ser vi praktiskt taget samma roller - socialpartner, sexpartner, hemmafru, socialiseraren. Skillnaden mellan de två rollsätten består av två roller - brödvinaren (makan) och hemmafruen (fruen).

Relationen eller förhållandet mellan familjemedlemmarnas sociala roller i förhållande till varandra kallas familjesystemet. I vårt fall ingår det fyra nyckelroller. I första hand viktiga är rollerna hos sexpartners, för att de flesta äktenskap ligger i det moderna samhället för att uppfylla deras behov juridiskt. På den näst viktigaste platsen - den ekonomiska rollen att höja försörjningsförhållandena och bevara familjen - brödvinnaren. Brödvinterns funktion är symmetrisk för hemmafruens funktion. Nästa viktiga roll är socialpartnern. Både fru och make spelar roll som arbetsmarknadens parter. Den sista viktiga rollen är socialisering eller föräldraskap.

Om rollen är en modell av beteende och dessa uppförandekoder finns i samhället, betyder det att de på något sätt måste regleras av normer, lagar, tullar, morer, traditioner.

Sexuell partner. Den sexuella partnerns roll innebär en sådan beteendemodell som uppfyller de oskrivna normerna för beteende och de psykologiska förväntningarna hos ämnet för den status som denna status är associerad med.

Sexuell partner är den viktigaste rollen för vilket äktenskap uppstår. Vilka normer bör definiera och begränsa den sexuella partnerns roll? Den viktigaste bland dem är efterlevnad av äktenskaplig trohet. Om denna regel bryts, faller äktenskapet ifrån varandra. I olika kulturer och även i olika familjer tillåts en viss grad av adjumer, de håller ögonen på någonting, men massstereotypen av beteende innebär att man följer till äktenskaplig trohet.

Ingen annan, inte ens nära släktingar, till exempel svärmor eller barn, kan störa de sexuella relationerna mellan en man och en fru. Och ingen annan kan kontrollera eller ange för dem hur de ska bete sig som sexpartner. Även i vissa samhällen försökte ideologiska institutioner kontrollera det äktenskapliga förhållandet. I Sovjetunionen kallade partikommittén till exempel en man för att demontera familjekonflikten och tvinga honom att inte byta sin familj. Detta är en dysfunktionell intervention. Civilståndet hade ett avgörande inflytande på frågan om att lämna en medborgare utomlands, särskilt bland diplomater. På samma sätt borde svärmor inte hålla reda på var hennes mans man gick efter arbetet. Även om det i vardagslivet ofta bryts mot denna regel från den oskrivna koden för mänskliga relationer. I slutändan måste makarna lösa sina problem på egen hand, utan hjälp.

Äktenskaplig trohet i vissa samhällen förblir i kroppen av oskrivna normer, i andra är det legaliserat och överfört till registret över formella regler. Så, om du går till domstol med en begäran om att lösa ett äktenskap på grund av äktenskapsbrott, kommer domstolen att tillfredsställa din önskan.

Sålunda innebär sexuellt partnerskap:

  • a) ett förbud mot fysisk förräderi
  • b) Förbud mot moraliskt eller andligt förräderi.

Äktenskaps otrohet innebär både.

Uppfödare och hemmafru. Den sociala väsen av ett par ekonomiska roller "breadwinner-hemmafru" är att kräva att mannen tillhandahåller "subsistensnivån" och hans fru den acceptabla komforten i hemmet.

Biologisk och social utveckling tilldelade en viss arbetsfördelning till en man och en kvinna: mannen jagade utanför huset, och kvinnan arbetade i huset, där det var lättare för henne att höja barn och ta hand om dem.

Arbetsfördelningen mellan män och kvinnor leder dem till att förvärva olika färdigheter. För de flesta av deras liv utgör dessa skillnader grunden för den traditionella differentieringen av roller i äktenskapet. Vissa typer av klasser kallas direkt som "kvinnoklasser", andra - som "herrklasser". Även i de familjer där en kvinna arbetar heltid driver hon också ett hushåll hemma och tar hand om barn.

Samhället definierar familjen roller på olika sätt. Lagen ålägger en man att finansiellt behålla sin fru och sina barn, men hans fru är inte skyldig att stödja sin man. Därför måste den första ha ett jobb för vilket han tar emot pengar och fyller familjebudgeten med dem. För fruen är sysselsättningen en fritt val om familjen bor ekonomiskt säkert.

När man fattar beslut i familjen i alla länder spelas huvudrollen av den materiella faktorn: makan som tjänar mer, har mer makt i familjen. Eftersom lön är högre, desto högre är kvalifikationen, och därmed utbildningsnivån, mannen i toppen av familjepyramiden med tre kriterier samtidigt: hög utbildnings- och yrkesstatus samt hög inkomst.

Hustruer brukar ha lägre inkomster, efter barns utseende blir de beroende av mannen, som vid skilsmässa måste de själva stödja familjen. Om en kvinna arbetar, utjämnar den inte automatiskt sina chanser i familjen. Faderskapet har en högre social status i samhället. Människosamhället är utformat så att det slutliga beslutet förväntas av det starkare könet. Med sin sociala auktoritet, makar "lägger upp" fruar, tvingar, förutom produktion, gör de också hushållsarbete.

Brödvinnarens funktion bestäms av dem som tar med sig mer pengar till familjen. En annan integrerad del av den här funktionen eller rollen är den sociala prestige hos brödvinnarens huvudsakliga typ av ockupation, främst mannen. Människans högkvalificerade yrke bestämmer familjeens samhällsekonomiska situation som helhet.

Om brödvinnarens och hemmafruens roller är ordentligt fördelade mellan man och fru, så är det hög sannolikhet att uppnå harmoni i äktenskapet.

Social partner. Lika viktigt är socialpartnens roll. Innehållet i rollen som "social partner" innefattar sådana sociala åtgärder som att kommunicera med släktingar och vänner, ta emot gäster, renovera en lägenhet etc.

Särskilt slående bevis på social partnerskap i äktenskap är sådana fakta eller beteendemodeller som:

  • 1. förmågan att inte prata om familjärenden när man besöker
  • 2. Att inte motsäga, men även för att stödja partnern, även om han inte är helt rätt;
  • 3. förmågan att behandla sina vänner eller släktingar som sin egen

Socialt partnerskap innebär en modell för beteende hos en man och hustru som representanter för ett visst samhälle eller en viss social grupp.

Denna modell ska vara annorlunda i olika samhällen och olika grupper:

  • 1. övre klass (stora affärsmän)
  • 2. medelklassen (intellektuella);
  • 3. lägre klass (arbetstagare).

Varje klass har sin egen sociala cirkel och sin egen sociala partnerskapsrepertoar. Iväg försöker alla att visa vad som är värderat i detta samhälle. I övre klassen blir mottagning av gäster ibland en utställning av "nationalekonomins prestationer": de skryter gästerna en vacker herrgård och en bil, en samling dyra saker och prestigefyllda bekanta. Här tjänar partiet som ett sätt att etablera nya och stärka befintliga affärsband.

I medelklassen, särskilt bland intelligentsiaerna, är partiets mål att ha ett hjärtat-tal, för att bli rotad, att få råd, för att diskutera riktigheten i ens egen eller andras handlingar etc. Mötet blir en slags självkänsla och absolution. Huvudsyftet med andlig kommunikation är att få godkännande för sina handlingar från betydande andra (först och främst vänner eller kollegor). Konversationens konfessionella och terapeutiska funktioner är nära besläktade. Båda bidrar till en annan viktig process - konsolideringen och solidariteten hos ett vänligt samhälle. Vänner är en referensgrupp som fungerar som riktmärke för betyg.

Mannen och kvinnan vid tidpunkten för äktenskapet har en annan social cirkel. Att vara gift, förenar de dem: manens vänner blir vänner till hustrun och vice versa. Principen om enande: behandla mina vänner när jag behandlar din. Detta är en av de viktigaste axiomerna av socialt partnerskap mellan två personer, förenade inte med blod, utan genom giftermål.

En liknande regel gäller äktenskaps släktingar. När två närstående klaner går med, har varje make exakt dubbelt ansvaret. Men skillnaden i attityd gentemot nya släktingar kvarstår. Om "de två klanernas" lappning ägde rum, sedan efter skilsmässan mellan dem, noteras vänliga relationer. Men ofta efter en skilsmässa, svärs släktingar till en man och hustru fiender.

Att lösa de flesta familjefrågor, till exempel, välja en handledare, universitet, arbetsplats, äktenskapspartner för ett barn, fördela en familjebudget och beställa inköp, hjälpa släktingar etc. - alla dessa är delar av det sociala partnerskapet. Med andra ord, specifika former av social interaktion.

Sotsializator. Socialisatorens roll eller utbildare av barn (familjen börjar i huvudsak med barnen, inte makarna) spelas växelvis av båda makarna. Att leda en familj och barn är den djupa önskan och behovet av varje kvinna. Ibland kommer detta fram och ersätter den första roll som diskuteras - sexuellt partnerskap. Olika kvinnor tittar på äktenskap på olika sätt. Vissa anser att hennes man bara är ett sätt att skaffa barn, andra uppmärksammar det äktenskapliga förhållandet, och hos barn ser de en börda.

Funktionell (korrekt) uppfostran är en där fadern och mamman överlämnar sina barn de värdeorienteringar, beteenderegler och traditioner som är förankrade i dem av samhället. Fadern ger sin status, materialstatus, professionella färdigheter för barn, ger socialt skydd, utvecklar intellektuella förmågor. Mamman ska förbereda barnet för familjeliv (vidarebefordra hushållsförmåga), psykologiska färdigheter av relationer mellan människor; humanistiska moraliska värden. Det ger emotionellt stöd till barn i hela livet, främjar estetiska känslor och sänder professionella egenskaper (stickning, sömnad).

Vid uppfostran av barn har makarna ojämn belastning. Det är mer för kvinnor och mindre för män. Denna obalans förklaras delvis av den ökade sysselsättningen av män på arbetsplatsen, dels genom dominans av patriarkala kvarlevor, vilket gör att mannen inte överbelastas med hushållssysslor och hans fru överbelastar dem.

I många kulturer är nivån på relationer mellan familj och mor-och farföräldrar ganska hög. Detta gäller även för amerikanska familjer där den tidiga avskiljningen från föräldrafamiljen och äldreföräldrarnas liv tas separat från familjen vuxna barn ("tomma boet"). Föräldrarnas roll kan vara särskilt viktig när det gäller ensamstående föräldrar (varje femte barn i USA bor nu i sådana familjer) och om mamman är tvungen att arbeta (det här är situationen i nästan varannan familj med barn under 3 år.

I ryska familjer är rollen som "tredje generationen" (och ibland mormor) särskilt stor. I Ryssland vid den här tiden arbetar 12% av ensamstående föräldrar, de flesta kvinnor. I många familjer är nominellt (genom registrering och därmed enligt folkräkningen) kärnvapen ett slags "institut för besökande farmödrar" som spelar rollen för barnbarn (för förskolebarnbarn) och styrande (ackompanjemang till skolor och hjälp vid förberedelserna för barnbarns lektioner -shkolnikov). Vi kan säga att i många familjer spelar farmor rollen som "familjeinnehavare". I synnerhet kan denna situation spåras i förstörda, "eroderade" familjer med brutna eller misslyckade äktenskapliga länkar (till exempel under extramaritala födslar hos mindre mödrar).

Med termen "familjeinnehavare" förstår vi familjemedlemmen som känner och bär ansvaret för familjen och barnens framtid. Denna roll spelas av lantmödrar i förhållande till sina barnbarn, som redan föddes av stadsmödrar - deras döttrar eller svärföräldrar. Detta är mest uttalat när det gäller eroderade (av struktur) familjer (som misslyckas med att utföra sina funktioner). Pracemya (oftast mormor, ibland mormor) tar hand om sina barnbarn, tar ansvar för honom och hans framtid, samverkar med externa organisationer (vårdnadshavande, samspel med skolan, kommunala organ etc.). I händelse av dålig hälsa eller död hos en sådan mormor är familjen barnbarn mer eller mindre under statens omsorg, eftersom ingen av de andra familjemedlemmarna (mamma eller utomordentliga far) kan ta hand om barnet. Men det här är ett extremt fall, oftast spelar farmor en positiv roll i familjen, vilket hjälper en arbetande mamma att höja ett barn.

Amerikanska psykologer säger att morföräldrars funktioner vanligtvis skiljer sig från föräldern, och de har ett lite annorlunda förhållande med sina barnbarn och barnbarn. Progenitors visar oftare godkännande, sympati och sympati, ger stöd och mindre straffar barnbarn. Ibland är dessa relationer mer lekfulla och avslappnade. Mormor berättar ofta sina barnbarn om sin barndom eller deras föräldrars barndom, vilket bidrar till bildandet hos barn av en känsla av familjeidentitet och tradition.

Ryska författare pekar på den stora betydelsen och de olika möjligheterna för farföräldrar i familjen. Detta inkluderar psykoterapeutiskt (emotionellt) stöd för moderen under graviditeten, hjälp med rådgivning vid konflikter i familjen, lek med barnbarnen och reglering av förhållandet mellan barnbarnen (stödja det första barnet vid det andra barnets födelse) och förbereda barnbarnet för skolan, och förstås, hjälp till en skolbarn etc.

Pankova L.M. pekar på skillnaden i attityder mot barnbarn från föräldrar till moder och föräldrar till fadern: "Om förhållandet till svärfoten inte lägger till är förhållandet med sonen komplicerat och barnbarnen på sidan av sonen flyttar ofta åt sidan. Barnbarnen är närmare från dotters sida, och de är för alltid. " I händelse av skilsmässa börjar moderns föräldrar hjälpa henne mer med barnens omsorg. "Så ett barn bildar helt absurda begrepp -" sin egen mormor "eller" riktiga farfar ". Författaren skriver att, i en del av familjerna, "rättvis farmor" för fadern är överens om att hjälpa till att ta hand om ett sonson från sin son och sin dotter, men han är utesluten från oro för att få upp det andra barnet. Det kan sägas att moderns förfamilj inte har samma möjlighet till intern och beteendemässig "demobilisering" från barnbarn.

Tjeckiska författare skriver om den positiva rollen som farmödrar och farfar, deras ömsesidiga kärlek och tillgivenhet för sina barnbarn, vilket tyder på att äldre generationens relationer med sina barnbarn bör inte avbrytas när föräldrar skiljas. Skilsmässa är ofta mycket svårare för föräldrar till skilsmässa makar än för sig själva.

AI Zakharov bor på negativa inflytanden hos mormor i familjen med tanke på ett urval av familjer med 7-8 års barn som har svårigheter att lära sig i första klass. "Det bör noteras den speciella roll som farmödrar, som i sin tur minskade barns aktivitet med sina irriterande instruktioner, order och förbud. De implanterade imponerande deras förståelse, deras sätt att leva. Deras övertygelse i sin egen rätt ledde inte till logiska diskurser. Genom deras karaktärsdrag var dessa auktoritära kvinnor, med viss paranoia och ångest.

Barnens status är vanligtvis föremål för vuxna, och respekten för den senare förväntas av barn.

När mogna barn har sina egna liv och de samråder med sina föräldrar mindre, uppfattar de beteendets förändring som ett tecken på alienation, även om det i verkligheten inte existerar. Just ändrade rollen och beteendet.

Brothers-Sisters delsystem. Det fokuserar på barns relationer, särdragen i varje barns sociala roll, ansvarsfördelningen mellan bröder och systrar som är etablerade i familjen.

Förhållanden mellan barn i familjen är en oupphörlig erfarenhet av kommunikation och interaktion av en långsiktig natur, när fördelningen av uppgifter, tolerans, förmågan att lösa och förebygga konflikter, dela vård och uppmärksamhet hos vuxna mot dem, och mycket mer, är obligatoriska. För de flesta barn förvärvar dessa relationer på lång sikt karaktären av de mest betydelsefulla.

Familjens sociala roller och klassificeringar

Huvudkategori> Forskning> Psykologi

T-115 - Sociala familjeroller och klassificeringar

Kapitel 1. Sociala roller i familjen 6

1,1. Familjroller och intrafamiljrollstruktur 6

1,2. Klassificering av sociala roller i familjen 12

Kapitel 2. Studien av familjens sociala roll 22

2,1. Beskrivning av forskningsmetod 22

2,2. Analys och bearbetning av forskningsresultat 25

Referenser 30

introduktion

Relevans av studien. En familj är en blodrelaterad samhällsenhet, där praktiskt taget hela sociala relationer är representerade: juridiska, sociala, ekonomiska, kulturella och andliga. Sådan fullständighet, representation av alla typer av relationer, tillåter sociologen att genomföra en djup och omfattande analys av fördelningen och genomförandet av roller som finns mellan människor [16].

Begreppet social roll är centralt för analysen av sociala interaktioner. Studien av sociala roller i familjen gör det möjligt att identifiera de sociala förändringarna som sker i den, för att konkretisera frågan om familjefunktionerna och de sociala konflikterna som hör samman med dem.

I socialpsykologi tolkas begreppet social roll som "position, dvs. position som en person upptar i ett visst socialt system ". I familjekoncernen har moder, far, fru, make, barn, farmor, farfar, etc. positioner. Den framgångsrika uppföljningen av familjefunktioner beror i stor utsträckning dels på hur samvetsgrant varje familjemedlem som upptar en viss ställning uppfyller sin sociala roll och å andra sidan hur "rollspel" motsvarar familjemedlemmarnas "rollförväntningar" till varandra [14].

Dessutom är relevansen av studien av familjeinstitutionen och dess sociala roller beror på de dramatiska förändringarna i hela ryska samhället, vilket direkt påverkat dess grundval och traditionella grundvalar. Naturligtvis försvårar detta familjens sociala situation, vilket orsakar krissituationer och en minskning av familjens betydelse som helhet. En överdriven dramatisering av situationen bidrar emellertid inte till en objektiv analys av de förändringar som sker i den moderna familjen. Följaktligen är det nödvändigt att fokusera särskild uppmärksamhet på att identifiera och studera de möjliga möjligheterna att anpassa sig under förändringsförhållandena och påverkan av den yttre miljön samtidigt som den upprätthåller inre stabilitet.

Graden av utarbetande av ämnet. En systematisk studie av familjen som ett socialt fenomen började med studier av primitiva former av äktenskap och är associerad med namnen på I. Bachoven, J. Lebbok, L. Morgan, M. Kovalevsky, N. G. Yurkevich och andra.

Begrepp som förklarar familjens specifika som social institution utvecklades i verk av E. Burgess, E. Westermark, E. Durkheim, J. Madoc och W. Ogborn. I dessa författares vetenskapliga verk läggs stor uppmärksamhet åt analysen av familjeens sociokulturella funktioner, deras historiska övergång till andra sociala institutioner, minskningen av det antal funktioner som familjen själv utför.

W. James, F. Znanetsky, C. Cooley, J. Piaget, W. Thomas, Z. Freud började utforska familjen som en socio-psykologisk grupp. Relationen mellan individen och samhället ansågs av dem på nivån av primära, interpersonella relationer.

Författare arbetar med problemet med studien av bildandet av en familj och systemet med funktionell roll-interaktion varav den viktigaste A. Antonov, S. Golod, M. Matskovsky, A. Kharchev och andra. Författare som Nai F.I., Pleck J., Scanzoni J. och andra ser rollfördelningen som kärnan i könsrolldifferentiering i familjen.

I studier utförda av Goldberg N., Scanzoni J., Foke G.L. et al. visar de negativa följderna av den traditionella förebilden för både kvinnor och män, R. Rappoport, M. Berger och andra. De svårigheter som familjer som har antagit en likvärdig rollfördelningsmodell har visat. Hittills är emellertid familjen sociala rollrelationer fortfarande lite undersökt och den specifika klassificeringen av familjens sociala roller är inte definierad.

Syftet med studien är att studera familjens rollbaserade funktion och föräldrars förhållande till olika aspekter av familjelivet.

1. Att studera familjen roller och intrafamilj rollstruktur

2. Analys av parametrarna för familjerollsinteraktion.

3. Markera klassificeringen av familjen sociala roller.

4. Undersökningen av faktorer som är karakteristiska för en viss familjemodell i samband med sociokulturella förändringar.

Syftet med forskningen gjordes av gifta par, med olika längder av att leva tillsammans, totalt - 30 personer.

Forskningens ämne: egenskaper och mönster av familjerollstrukturen.

Forskningsmetoder: De viktigaste metoderna för insamling av primärinformation: testet "Vad är din roll i familjen", matematiska metoder för analys och databehandling.

Den teoretiska betydelsen av studien ligger i det faktum att detta arbete kommer att expandera och fördjupa informationen om familjens sociala roller, särskilt studien av bildandet och genomförandet av idéer om rollspel i familjen.

Den praktiska betydelsen av arbetet. Resultaten av studien kan användas i de praktiska aktiviteterna hos befolkningens psykologiska tjänster när det gäller att ta hänsyn till rollspelets uppgift när det gäller att organisera sexrollutbildning och lösa psykologiska problem i samband med detta område.

Kapitel 1. Sociala roller i familjen

1,1. Familjroller och familjerollstrukturen

Sociala roller - en term som aktivt används av både socialpsykologi och sociologi. Han fokuserar på universella, universella krav på beteendet hos en person i en viss social ställning. En vetenskaplig disciplin eller teoretisk inriktning som har studerat detta problem mer detaljerat kallas rollteori [6].

Begreppet familjeroll i inhemsk vetenskap bygger på inhemska författares idéer om den sociala rollen. Den sociala rollen förstås först och främst som en funktion av det sociala systemet, "en modell av beteende som objektivt definieras av individens sociala position i systemet med objektiva eller interpersonella relationer" [8].

En roll är en "social funktion hos en person som motsvarar accepterade normer, ett sätt för människors beteende beroende på deras status eller ställning i samhället, i systemet för interpersonella relationer" [11].

Varje familj bygger på ömsesidigt ansvar, en plikt, ansvar. Under deras liv är någon person utbildad att utföra olika roller: barn, skolstudent, student, far eller mor, ingenjör, läkare, medlem i ett visst socialt lag osv. Rollundervisning är nödvändigt för att lära sig följande:

• uppfylla arbetsuppgifter och övningsrättigheter i enlighet med den roll som ska spelas

• förvärva attityder, känslor och förväntningar som motsvarar denna roll [4]

Familjens sociala funktioner har två huvudkällor av sitt ursprung: samhällets behov och familjeorganisationens behov.

Båda faktorerna förändras historiskt, varför varje steg i utvecklingen av en familj är förknippad med att försvinnas av vissa och bildandet av andra funktioner, med en förändring i såväl omfattningen som naturen hos dess sociala aktivitet. Men med alla dessa förändringar måste samhället på något stadium av sin utveckling reproducera befolkningen, så det är alltid intresserad av familjen som en mekanism för denna reproduktion [2].

För att familjefunktioner ska kunna genomföras framgångsrikt i samspelet måste familjemedlemmarna uppfylla vissa roller.

Om familjefunktioner bestämmer för det första innehållet i familjen roller som helhet, är rollstrukturen karakteriserad främst av rollfördelningen, dvs. de som varje familjemedlem utför i sina uppgifter och på vilka principer är rollrelationerna inbyggda (samarbete eller uppdelning av funktioner etc.).

När en familjes rollstruktur beskrivs är en viktig fråga fördelningen av roller. Forskarens huvudsakliga uppmärksamhet riktar sig till studier av roller som motsvarar hushålls- och utbildningsfunktionerna. Det här är livsorganisatörens roller, eller ägaren / värdinnan, barnomsorgen och rollen som den materiellt stödjande familjen eller brödvinaren.

Av natur och samhälle är varje man beredd att bli en man och en far och en kvinna som en fru och en mamma [6].

I de mest allmänna termerna bestäms förhållandet mellan en man och en kvinna i en familj av samhällets ekonomiska struktur. Matriarkin hade sin egen ekonomiska grund, patriarken hade sin egen. I båda fallen var familjen auktoritär. Överlägsenheten av ett kön över en annan genomträngde hela familjelivet. Men förekomsten av en familj där det finns två nivåer av ledarskap - mamma och pappa, alla frågor löses av makarna tillsammans.

Vid varje nytt samhällsutvecklingsstadium finns det ett ökande intresse för problemen med att skapa och driva en familj när det finns en värdering av värderingar.

Den moderna familjen är föremål för nära uppmärksamhet från olika vetenskapsområden. Många problem ligger vid korsningen av de socio-psykologiska och sociologiska aspekterna av familjens studie. En av dessa aspekter av familjelivet är familjen roller.

Själva begreppet familjeroll som en konkret definition av en mans, hustrus, moderns, faders, barns, sociala rollers roll är väsentligen sociologisk. Baserat på det kan sociala psykologer utforska "personlighetens nyans" som familjen roller förvärvar i en viss manifestation.

Transformation av rollrelationer i familjen är den viktigaste aspekten av modern omstrukturering av äktenskap och familjeförhållanden. Osäkerheten i de normer som nu reglerar äktenskap och familjeförhållanden, inklusive rollrelationer, utgör ett antal sociala och psykiska problem för den moderna familjen. De viktigaste av dem är problemen med valet av varje familj av metoden för rollinteraktion och bildandet av familjemedlemmens inställning till olika sidor av rollbeteende i familjen.

Processen för framväxten av en familjens rollstruktur är en av huvudaspekterna av dess bildande som en social och psykologisk gemenskap, makarnas anpassning till varandra och utvecklingen av en familjelivsstil. Under förutsättningarna för förekomsten av olika normer och mönster för rollspel är denna process nära relaterad till makarnas interpersonella relationer och deras attityder. För närvarande bestäms kvaliteten hos makarens mellanmänskliga relationer huvudsakligen av hur makarna själva uppfattar dem, hur välmående och framgångsrika de anser dem. Men hittills är frågan om hur ungdomar uppfattar sitt nyskapade äktenskap, och vad deras rollrelationer tar i detta, fortfarande lite studerat.

Det kan sägas att möjligheten att inkludera medlemmar av ett par i en gemensam verksamhet framträder i form av en sådan kombination av personliga och beteendemässiga egenskaper som B. Murstein, författaren, som blev populär inom forskning kring utveckling av känslomässiga relationer i teorin om "stimulansvärde-roll", som kallas roll matchning. Det handlar om att matcha varandra med medlemmarna i ett par interpersonella roller och ha en grund för gemensam interaktion med andra människor, sociala system eller målvärlden. Den här grunden ses av författaren i en viss kombination av parternas personliga egenskaper, till exempel behovet av att dominera en av partnerna, i kombination med behovet av inlämning från den andra.

I utländsk psykologi utgör övervägande av familjeroller begreppen könsroller, könsrollsystem, könsrolldifferentiering. Genom könsroller förstår de flesta författare systemet med kulturella normer som definierar tillåtna beteenden och personliga kvaliteter baserade på kön. Ibland kallas detta system för sex-rollsystem.

Sexrollsystem är kulturella förväntningar om sociala roller, sociala aktiviteter som är lämpliga för män och kvinnor. Huvudlinjen för differentiering av rollerna för män och kvinnor i västkulturen är linjen "hemarbete". Traditionellt krävs en man först och främst för att bli en professionell, engagerad i permanent, välbetalt arbete. Familjen bör övervägas av dem som något underordnat, sekundärt till arbete. En kvinna är ansvarig för hemmet, familjen, barnen, yrkesverksamhet är tillåten, men som något sekundärt för familjen i den utsträckning det inte stör kvinnans huvudsakliga syfte. Denna differentiering av män och kvinnors roller kallas ofta sex-rolldifferentiering. Från separationen av de sociala rollerna hos män och kvinnor följer direkt mönstret för distribution av familjen roller. Mannen ansvarar för familjens materiella stöd, kvinnan ansvarar för barnens uppväxt och hushållning. Denna förebild följer av majoriteten av utländska forskare.

För den socio-psykologiska analysen av roller i den moderna familjen är slutsatsen av inhemska och utländska forskare om osäkerheten om de normer som för närvarande reglerar äktenskap och familjeförhållanden, inklusive rollrelationer, av avgörande betydelse. Denna situation utgör ett antal sociala och psykiska problem för familjer. Varje partner i familjen som helhet måste "välja" någon form av rollspelinteraktion från de många befintliga.

Problemet att välja, acceptera en familj av en eller annan förebild, är oskiljaktig från bildandet av familjemedlemmens attityd till detta prov, till deras roll i familjen och till att andra familjemedlemmar uppfyller sina roller.

Både inhemska och utländska forskare indikerar att reglerna för rollspel och rollspel i en familj är etablerade under familjeaktivitet, i nära anslutning till interpersonella relationer och kommunikation mellan familjemedlemmar.

Låt oss klassificera huvudrollerna i familjen som beskrivs av Aleshina Yu.E.:

1. Ansvarig för familjens materiella stöd.

2. Ägaren är värdinna.

3. Vårdgivarens roll för barnet.

4. Pedagogens roll.

5. Sexpartnerens roll.

6. Arrangörens roll för underhållning.

7. Arrangören av familjeunderkulturen.

8. Rollen som ansvarig för upprätthållandet av släktskap.

När man talar om familjemedlemmarnas psykologiska roller bör det noteras att en roll kan existera endast i interaktion med andra roller. Till exempel, för att uppfylla en faders eller mors roll, är det nödvändigt att någon utför rollen som en son eller en dotter. Familj roller bör skapa ett system som skulle komma nära konsekvent och kunde tillfredsställa många psykologiska behov. Det bör dock noteras att ett sådant komplext system av familjeroller inte kan vara kontroversiellt. Det är viktigt att avgöra hur kontroversiella familjen roller är destruktiva och i vilken utsträckning familjen själv reglerar den. Den väsentliga punkten är hur mycket en familjemedlems åsikt om deras roll sammanfaller med tanken på andra om det.

Det finns ett antal omständigheter som gör problemet med rollen intrafamiljstruktur särskilt relevant för en modern familj. Vad är en traditionell och egalitär familj, vad är deras skillnader? Först och främst är det två olika system för distribution av intra-familjen roller. Således är en traditionell familj en familj där vissa roller tilldelas makarna i enlighet med deras kön - hustrun spelar roll som mamma och älskarinna, mannen är huvudsakligen ansvarig för materiellt stöd och sexuella relationer.

I en egalitär familj fördelas nästan alla roller mellan man och hustru övervägande lika. Mellan den traditionella och egalitära familjen finns ett antal övergångsformer, där det också finns en specifik struktur av familjeroller. Sådan är till exempel äktenskap och äktenskap, där fruen, även om hon huvudsakligen utövar mamma och älskarinna, också uppmärksammar uppfyllandet av rollen som en psykoterapeut i förhållande till sin man.

Det bör noteras att det nyligen har skett vissa förändringar i den moderna familjens struktur: Familjens storlek och antalet barn i den har minskat, äldrebrors och systers betydelse har minskat, rollerna hos olika familjemedlemmar som helhet har blivit mindre differentierade [15].

1,2. Klassificering av sociala roller i familjen

En familj är en blodrelaterad samhällsenhet, där praktiskt taget hela sociala relationer är representerade: juridiska, sociala, ekonomiska, kulturella och andliga. Sådan fullständighet, representation av alla typer av relationer, tillåter sociologen att genomföra en djup och omfattande analys av fördelningen och utförandet av roller som finns mellan människor.

Tänk på klassificeringen av den sociala rollen i familjegruppen:

1) äktenskap (man, fru), föräldra (mor, far),

- socialiserare (lärjunge, fader till sina barn).

I rollen som man och fru är det fyra huvudroller i var och en. Männs status omfattar sådana roller som socialpartner, sexpartner, brödvinnare, socialiserare. I strukturen av rollen som status "fru" ser vi praktiskt taget samma roller - socialpartner, sexpartner, hemmafru, socialiseraren. Skillnaden mellan de två rollsätten består av två roller - brödvinaren (makan) och hemmafruen (fruen). Vi kommer att uttrycka rollen eller hur annars skulle det vara möjligt att uttrycka rollstrukturen, av båda statuserna visuellt (fig 1).

Figur 1. Två statuser - man och hustru, som deltar i fyra roller

Relationen eller förhållandet mellan familjemedlemmarnas sociala roller i förhållande till varandra kallas familjesystemet. I vårt fall ingår det fyra nyckelroller. I första hand viktiga är rollerna hos sexpartner eftersom de flesta äktenskap ligger för att uppfylla de sexuella behoven i lag i moderna samhällen. Det är möjligt att i andra historiska samhällsslag i första hand var en ekonomisk funktion (brödvinnare-hemmafru) eller någon annan.

På den näst viktigaste platsen - den ekonomiska rollen att höja försörjningsförhållandena och bevara familjen - brödvinnaren. Brödvinterns funktion är symmetrisk för hemmafruens funktion. Nästa viktiga roll är socialpartnern. Både fru och make spelar roll som arbetsmarknadens parter. Den sista viktiga rollen är socialisering eller föräldraskap.

Om rollen är en modell av beteende och dessa uppförandekoder finns i samhället, betyder det att de på något sätt måste regleras av normer, lagar, tullar, morer, traditioner.

Sexuell partner. Den sexuella partnerns roll innebär en sådan beteendemodell som uppfyller de oskrivna normerna för beteende och de psykologiska förväntningarna hos ämnet för den status som denna status är associerad med.

Sexuell partner är den viktigaste rollen för vilket äktenskap uppstår. Mannen och kvinnan gifter sig först och främst för en sexpartners roll. Vilka normer bör definiera och begränsa den sexuella partnerns roll? Den viktigaste bland dem är efterlevnad av äktenskaplig trohet. Om denna regel bryts, faller äktenskapet ifrån varandra. I olika kulturer och även i olika familjer tillåts en viss grad av adjumer, de håller ögonen på någonting, men massstereotypen av beteende innebär att man följer till äktenskaplig trohet.

Ingen annan, inte ens nära släktingar, till exempel svärmor eller barn, kan störa de sexuella relationerna mellan en man och en fru. Och ingen annan kan kontrollera eller ange för dem hur de ska bete sig som sexpartner. Även i vissa samhällen försökte ideologiska institutioner kontrollera det äktenskapliga förhållandet. I Sovjetunionen kallade partikommittén till exempel en man för att demontera familjekonflikten och tvinga honom att inte byta sin familj. Detta är en dysfunktionell intervention. Civilståndet hade ett avgörande inflytande på frågan om att lämna en medborgare utomlands, särskilt bland diplomater. På samma sätt borde svärmor inte hålla reda på var hennes mans man gick efter arbetet. Även om det i vardagslivet ofta bryts mot denna regel från den oskrivna koden för mänskliga relationer. I slutändan måste makarna lösa sina problem på egen hand utan hjälp utan hjälp.

Äktenskaplig trohet i vissa samhällen förblir i kroppen av oskrivna normer, i andra är det legaliserat och överfört till registret över formella regler. Så, om du går till domstol med en begäran om att lösa ett äktenskap på grund av äktenskapsbrott, kommer domstolen att tillfredsställa din önskan.

Sålunda innebär sexuellt partnerskap:

a) ett förbud mot fysisk förräderi

b) Förbud mot moraliskt eller andligt förräderi.

Äktenskaps otrohet innebär både.

Uppfödare och hemmafru. Den sociala väsen av ett par ekonomiska roller "breadwinner-hemmafru" är att kräva att mannen tillhandahåller "subsistensnivån" och hans fru den acceptabla komforten i hemmet.

Biologisk och social utveckling tilldelade en viss arbetsfördelning till en man och en kvinna: mannen jagade utanför huset, och kvinnan arbetade i huset, där det var lättare för henne att höja barn och ta hand om dem.

Arbetsfördelningen mellan män och kvinnor leder dem till att förvärva olika färdigheter. För de flesta av deras liv utgör dessa skillnader grunden för den traditionella differentieringen av roller i äktenskapet. Vissa typer av klasser kallas direkt som "kvinnoklasser", andra - som "herrklasser". Även i de familjer där en kvinna arbetar heltid driver hon också ett hushåll hemma och tar hand om barn.

Samhället definierar familjen roller på olika sätt. Lagen ålägger en man att finansiellt behålla sin fru och sina barn, men hans fru är inte skyldig att stödja sin man. Därför måste den första ha ett jobb för vilket han tar emot pengar och fyller familjebudgeten med dem. För fruen är sysselsättningen en fritt val om familjen bor ekonomiskt säkert.

När man fattar beslut i familjen i alla länder spelas huvudrollen av den materiella faktorn: makan som tjänar mer, har mer makt i familjen. Eftersom lön är högre, desto högre är kvalifikationen, och därmed utbildningsnivån, mannen i toppen av familjepyramiden med tre kriterier samtidigt: hög utbildnings- och yrkesstatus samt hög inkomst.

Hustruer brukar ha lägre inkomster, efter barns utseende blir de beroende av mannen, som vid skilsmässa måste de själva stödja familjen. Om en kvinna arbetar, utjämnar den inte automatiskt sina chanser i familjen. Faderskapet har en högre social status i samhället. Människosamhället är utformat så att det slutliga beslutet förväntas av det starkare könet. Med sin sociala auktoritet, makar "lägger upp" fruar, tvingar, förutom produktion, gör de också hushållsarbete.

Brödvinnarens funktion bestäms av dem som tar med sig mer pengar till familjen. En annan integrerad del av den här funktionen eller rollen är den sociala prestige hos brödvinnarens huvudsakliga typ av ockupation, främst mannen. Människans högkvalificerade yrke bestämmer familjeens samhällsekonomiska situation som helhet.

Om brödvinnarens och hemmafruens roller är ordentligt fördelade mellan man och fru, så är det hög sannolikhet att uppnå harmoni i äktenskapet.

Social partner. Lika viktigt är socialpartnens roll. Innehållet i rollen som "social partner" innefattar sådana sociala åtgärder som att kommunicera med släktingar och vänner, ta emot gäster, renovera en lägenhet etc.

Särskilt slående bevis på social partnerskap i äktenskap är sådana fakta eller beteendemodeller som:

1. förmågan att inte prata om familjärenden när man besöker

2. Att inte motsäga, men även för att stödja partnern, även om han inte är helt rätt;

3. förmågan att behandla sina vänner eller släktingar som sin egen

Socialt partnerskap innebär en modell för beteende hos en man och hustru som representanter för ett visst samhälle eller en viss social grupp. Denna modell ska vara annorlunda i olika samhällen och olika grupper:

1. övre klass (stora affärsmän)

2. medelklassen (intellektuella);

3. lägre klass (arbetstagare).

Varje klass har sin egen sociala cirkel och sin egen sociala partnerskapsrepertoar. Iväg försöker alla att visa vad som är värderat i detta samhälle. I övre klassen blir mottagning av gäster ibland en utställning av "nationalekonomins prestationer": de skryter gästerna en vacker herrgård och en bil, en samling dyra saker och prestigefyllda bekanta. Här tjänar partiet som ett sätt att etablera nya och stärka befintliga affärsband.

I medelklassen, särskilt bland intelligentsiaerna, är partiets mål att ha ett hjärtat-tal, för att bli rotad, att få råd, för att diskutera riktigheten i ens egen eller andras handlingar etc. Mötet blir en slags självkänsla och absolution. Huvudsyftet med andlig kommunikation är att få godkännande för sina handlingar från betydande andra (först och främst vänner eller kollegor). Konversationens konfessionella och terapeutiska funktioner är nära besläktade. Båda bidrar till en annan viktig process - konsolideringen och solidariteten hos ett vänligt samhälle. Vänner är en referensgrupp som fungerar som riktmärke för betyg.

Mannen och kvinnan vid tidpunkten för äktenskapet har en annan social cirkel. Att vara gift, förenar de dem: manens vänner blir vänner till hustrun och vice versa. Principen om enande: behandla mina vänner när jag behandlar din. Detta är en av de viktigaste axiomerna av socialt partnerskap mellan två personer, förenade inte med blod, utan genom giftermål.

En liknande regel gäller äktenskaps släktingar. När två närstående klaner går med, har varje make exakt dubbelt ansvaret. Men skillnaden i attityd gentemot nya släktingar kvarstår. Om "de två klanernas" lappning ägde rum, sedan efter skilsmässan mellan dem, noteras vänliga relationer. Men ofta efter en skilsmässa, svärs släktingar till en man och hustru fiender.

Att lösa de flesta familjefrågor, till exempel, välja en handledare, universitet, arbetsplats, äktenskapspartner för ett barn, fördela en familjebudget och beställa inköp, hjälpa släktingar etc. - alla dessa är delar av det sociala partnerskapet. Med andra ord, specifika former av social interaktion.

Sotsializator. Socialisatorens roll eller utbildare av barn (familjen börjar i huvudsak med barnen, inte makarna) spelas växelvis av båda makarna. Att leda en familj och barn är den djupa önskan och behovet av varje kvinna. Ibland kommer detta fram och ersätter den första roll som diskuteras - sexuellt partnerskap. Olika kvinnor tittar på äktenskap på olika sätt. Vissa anser att hennes man bara är ett sätt att skaffa barn, andra uppmärksammar det äktenskapliga förhållandet, och hos barn ser de en börda.

Funktionell (korrekt) uppfostran är en där fadern och mamman överlämnar sina barn de värdeorienteringar, beteenderegler och traditioner som är förankrade i dem av samhället. Fadern ger sin status, materialstatus, professionella färdigheter för barn, ger socialt skydd, utvecklar intellektuella förmågor. Mamman ska förbereda barnet för familjeliv (vidarebefordra hushållsförmåga), psykologiska färdigheter av relationer mellan människor; humanistiska moraliska värden. Det ger emotionellt stöd till barn i hela livet, främjar estetiska känslor och sänder professionella egenskaper (stickning, sömnad).

Vid uppfostran av barn har makarna ojämn belastning. Det är mer för kvinnor och mindre för män. Denna obalans förklaras delvis av den ökade sysselsättningen av män på arbetsplatsen, delvis genom dominans av patriarkala kvarlevor, vilket gör att mannen inte överbelastas med hushållssysslor och hans fru att överbelasta dem [6].

I många kulturer är nivån på relationer mellan familj och mor-och farföräldrar ganska hög. Detta gäller även för amerikanska familjer där den tidiga avskiljningen från föräldrafamiljen och äldreföräldrarnas liv tas separat från familjen vuxna barn ("tomma boet"). Föräldrarnas roll kan vara särskilt viktig när det gäller ensamstående föräldrar (varje femte barn i USA bor nu i sådana familjer) och om mamman är tvungen att arbeta (det här är situationen i nästan varannan familj med barn under 3 år [12].

I ryska familjer är rollen som "tredje generationen" (och ibland mormor) särskilt stor. I Ryssland vid den här tiden arbetar 12% av ensamstående föräldrar, de flesta kvinnor. I många familjer är nominellt (genom registrering och därmed enligt folkräkningen) kärnvapen ett slags "institut för besökande farmödrar" som spelar rollen för barnbarn (för förskolebarnbarn) och styrande (ackompanjemang till skolor och hjälp vid förberedelserna för barnbarns lektioner -shkolnikov). Vi kan säga att i många familjer spelar farmor rollen som "familjeinnehavare". I synnerhet kan en sådan situation spåras i förstörda, "eroderade" familjer med brutna eller misslyckade äktenskapliga länkar (till exempel under extramaritala födslar hos mindre mödrar) [1].

Med termen "familjeinnehavare" förstår vi familjemedlemmen som känner och bär ansvaret för familjen och barnens framtid. Denna roll spelas av lantmödrar i förhållande till sina barnbarn, som redan föddes av stadsmödrar - deras döttrar eller svärföräldrar. Detta är mest uttalat när det gäller eroderade (av struktur) familjer (som misslyckas med att utföra sina funktioner). Pracemya (oftast mormor, ibland mormor) tar hand om sina barnbarn, tar ansvar för honom och hans framtid, samverkar med externa organisationer (vårdnadshavande, samspel med skolan, kommunala organ etc.). I händelse av dålig hälsa eller död hos en sådan mormor är familjen barnbarn mer eller mindre under statens omsorg, eftersom ingen av de andra familjemedlemmarna (mamma eller utomordentliga far) kan ta hand om barnet. Men det här är ett extremt fall, oftast spelar farmor en positiv roll i familjen, vilket hjälper en arbetande mamma att höja ett barn.

Amerikanska psykologer säger att morföräldrars funktioner vanligtvis skiljer sig från föräldern, och de har ett lite annorlunda förhållande med sina barnbarn och barnbarn. Progenitors visar oftare godkännande, sympati och sympati, ger stöd och mindre straffar barnbarn. Ibland är dessa relationer mer lekfulla och avslappnade. Mormor berättar ofta sina barnbarn om sin barndom eller deras föräldrars barndom, vilket bidrar till bildandet hos barn av en känsla av familjeidentitet och tradition [7]

Ryska författare pekar på den stora betydelsen och de olika möjligheterna för farföräldrar i familjen. Detta inkluderar psykoterapeutiskt (emotionellt) stöd för moderen under graviditeten, hjälp med rådgivning vid konflikter i familjen, lek med barnbarnen och reglering av förhållandet mellan barnbarnen (stödja det första barnet vid det andra barnets födelse) och förbereda barnbarnet för skolan, och förstås, hjälp till skolbarn, etc. [10].

Pankova L.M. pekar på skillnaden i attityder mot barnbarn från föräldrar till moder och föräldrar till fadern: "Om förhållandet till svärfoten inte lägger till är förhållandet med sonen komplicerat och barnbarnen på sidan av sonen flyttar ofta åt sidan. Barnbarnen är närmare från dotters sida, och de är för alltid. " I händelse av skilsmässa börjar moderns föräldrar hjälpa henne mer med barnens omsorg. "Så ett barn bildar helt absurda begrepp -" egen mormor "eller" riktig farfar ". Författaren skriver att, i en del av familjerna, "rättvis farmor" för fadern är överens om att hjälpa till att ta hand om ett sonson från sin son och sin dotter, men han är utesluten från oro för att få upp det andra barnet. Man kan säga att moderns förfamilj inte har samma möjlighet till intern och beteendemässig "demobilisering" från barnbarn [10].

Tjeckiska författare skriver om den positiva rollen som farmödrar och farfar, deras ömsesidiga kärlek och tillgivenhet för sina barnbarn, vilket tyder på att äldre generationens relationer med sina barnbarn bör inte avbrytas när föräldrar skiljas. Skilsmässa är ofta mycket svårare för föräldrar till skilsmässa makar än för sig själva.

A.I. Zakharov bor på det negativa inflytandet av mormor i familjen, med tanke på ett urval av familjer med 7-8 årsåldern som har svårigheter att lära sig i första klass. "Det bör noteras den speciella roll som farmödrar, som i sin tur minskade barns aktivitet med sina irriterande instruktioner, order och förbud. De implanterade imponerande deras förståelse, deras sätt att leva. Deras övertygelse i sin egen rätt ledde inte till logiska diskurser. Genom deras karaktärsdrag var de auktoritära kvinnor, med viss paranoia och ångest [5].

Barnens status är vanligtvis föremål för vuxna, och respekten för den senare förväntas av barn.

När mogna barn har sina egna liv och de samråder med sina föräldrar mindre, uppfattar de beteendets förändring som ett tecken på alienation, även om det i verkligheten inte existerar. Just ändrade rollen och beteendet.

Brothers-Sisters delsystem. Det fokuserar på barns relationer, särdragen i varje barns sociala roll, ansvarsfördelningen mellan bröder och systrar som är etablerade i familjen.

Förhållanden mellan barn i familjen är en oupphörlig erfarenhet av kommunikation och interaktion av en långsiktig natur, när fördelningen av uppgifter, tolerans, förmågan att lösa och förebygga konflikter, dela vård och uppmärksamhet hos vuxna mot dem, och mycket mer, är obligatoriska. För de flesta barn förvärvar dessa relationer på lång sikt karaktären hos de viktigaste [3].

Kapitel 2. Studien av familjens sociala roll

2,1. Beskrivning av forskningsmetoden

Av särskild betydelse i familjerådgivning är frågan om val av metoder för att få information om ett visst gift par, eftersom diagnosen och riktningen för korrigerande arbete och dess effektivitet är beroende av informationens noggrannhet och fullständighet. Äktenskapets karaktär är i stor utsträckning beroende av graden av konsistens av familjens värderingar för mannen och hustrun och rollbaserade idéer om vem och i vilken utsträckning det är ansvaret för genomförandet av en viss familjesfär. Att makarnas rollspel är adekvat beror på att rollförväntningarna uppfylls (att makan och makan ställer sig till den aktiva uppfyllandet av familjeansvaret av partnern) till makarnas makarelaterade påståenden (den personliga beredskapen hos varje partner att utföra familjen roller).

Vi kommer att genomföra en studie av familjen sociala roll enligt metoden "Vad är din roll i familjen?"

Testa "Vad är din roll i familjen"

Syftet med studien: Förstå den plats i familjestrukturen som ämnet tar så att du om du vill ändra det, samt förstå reglerna för ämnets familj och vilken roll det är tilldelat ämnet själv [13].

Metodens text presenteras i bilaga 1.

Most. Och du verkar vara ett verkligt stöd för dina nära och kära, en person som bär allt på axlarna och stöder alla. Dina släktingar tror troligtvis att du har tillräckligt med styrka för att ge ett gott humör till absolut alla. Har någon hjärtat eller ekonomiska svårigheter? Du är alltid där för att trösta och uppmuntra. Din största fördel är förmågan att lyssna och förstå. Även när dina anhöriga argumenterar, försöker du svårt att förena dem, och din enorma förmåga att empati gör det möjligt att hitta rätt ord för alla.

Var fick du denna djupa önskan att stärka allt? Kanske är tanken på en uppdelad familj obotlig för dig. Ditt ideal är ett fridfullt hem där alla är glada. Det vore bra att förstå varför spänningen i förhållandet gör ont så mycket. Kanske lider du inte i familjekonflikter eftersom de överlappar med några andra, långvariga händelser?

Most. B. Du har en svår roll: du skyddar andra och täcker andras misstag. Men samtidigt brukar de älska dig för alla synder: du måste lida och offra dig så att andra mår bra. Kanske som barn fick du veta att du stör alla, eller till och med hävdar att du föddes i världen alls. En sådan miljö kan vara anledningen till att du saknar självförtroende. Du kan falla in i en ond cirkel när oändliga ondska bara bränner din passivitet. Kanske genom att acceptera att tolerera oönskad förtryck, hoppas du omedvetet. Att du kommer att vara mer ledsen och älska.

Most. Q. Den plats du upptar i din familj gör att du tror att du är en stark personlighet. Du vet hur man får dig att räkna med dina önskningar, eller till och med införa dem på andra familjemedlemmar. Ofta uppträder yngre barn på detta sätt, som, jämfört med äldre, haft privilegier och är mer benägna att rebellera. Ditt djupa behov av rättvisa ger din önskan att eliminera idéer och attityder som ärvade från tidigare generationer från familjelivet. Men "airing the room" är inte alltid lätt: en stram dörrslip och squeaks...

Kanske vill du skapa en rättvisare familj. Har du en känsla av att din plats bland dina nära och kära fick dig med en kamp? Det kan tyckas att de som du älskar bara kommer att uppmärksamma dig om du ständigt är redo att slåss.

Most. D. Du existerar som om du är i någon avstånd från din egen familj. Varje gång du måste delta i en allmän händelse, tar du det som tvång. Du föredrar att tro att du inte behöver någon.

Under tiden uppträder ett gammalt klagomål i dina svar, vilket det skulle vara användbart för dig att känna igen. Kanske för överbærande, eller omvänt, för likgiltiga föräldrar bestämde detta som din marginalposition i familjen. Du har hittat ett sätt att skydda dig själv, som ett barn som gömmer sig från vuxna i ett trädgårdsgazebo. Avstånd som gör att du kan leva bättre betyder inte att anslutningen är trasig eftersom du fortsätter att kommunicera från tid till annan.

2,2. Analys och bearbetning av forskningsresultat

Baserat på den metod som presenteras i punkt 2.1. Vi genomförde en studie av 15 familjer. Som ett resultat av denna studie erhölls följande resultat.

Genom att använda testet "Vad är din roll i familjen" för var och en av makarna bestämmer vi deras roll i familjen. Efter bearbetning av testet erhölls följande resultat.

Dessutom, Om Depression