Orsaker, diagnos och behandling av somatiska sjukdomar

I den moderna världen sker utvecklingen av många sjukdomar, enligt psykologer och forskare, på grund av psykologiskt trauma, erfarenheter, olika negativa övertygelser och tankar. Oftast finns det situationer där det inte finns fysiologiska förutsättningar för sjukdomens utseende, men sjukdomen fortskrider. I det här fallet börjar du prata om somatiska störningar. Så vad är det?

Somatiska sjukdomar kallas kroppsliga sjukdomar, i motsats till mentala patologier. Denna grupp omfattar patologier som orsakas av funktionshinder hos de interna systemen och organen eller yttre påverkan som inte är relaterade till mänsklig mental aktivitet.

Lista över

Somatiska manifestationer leder till utseendet av symtom på många sjukdomar, vars karaktär påverkas av personlighetens predisposition.

Vanliga sjukdomar innefattar följande sjukdomar:

  • Magsår och duodenalsår. Den främsta orsaken till denna sjukdom är ökad nervositet. Överspänning orsakar en ökning i surhet och som ett resultat utseendet av ett sår.
  • Neurodermatit (hudsjukdom) - förekommer på grund av depression, sjukdomen åtföljs av hudfel, nervositet, svår klåda.
  • Bronchial astma - kan orsakas av starka erfarenheter. Genom att påverka hjärtat orsakar stress en kvävningsattack.
  • Ulcerös kolit - Nerver och stress är vanliga orsaker till sjukdom.
  • Rheumatoid artrit - förekommer oftast på grund av psykiska störningar, nervöst overbelastning, vilket leder till att symtomen på leddsjukdom uppträder.
  • Viktig (kronisk) hypertoni - uppstår på grund av överbelastning av nervös aktivitet.

Mindre vanliga bidrar somatiska sjukdomar till utvecklingen av:

  • Diabetes mellitus.
  • Ischemisk myokardiell sjukdom.
  • Somatoform beteende störningar.
till innehållet ^

skäl

Orsaken till utvecklingen av sådana tillstånd är känslomässig stress orsakad av:

  • konflikter;
  • ökad nervositet
  • ilska;
  • missnöje;
  • ångest;
  • av rädsla.
till innehållet ^

symptom

Känna igen somatisering är svårt, ofta med ett liknande tillstånd, klagar patienten på smärta i kroppen, men som en följd av undersökningen finns inga orsaker till symptomstart. De vanligaste symptomen på somatiska sjukdomar är:

Aptitstörning

Sådana störningar kan se ut som en fullständig aptitlöshet och en ökad känsla av hunger. Ofta orsakas de av depression, stress. De flesta neuroser åtföljs av aptitförlust. Vissa sjukdomar manifesterar sig i ett komplex i en person. Till exempel bulimi och anorexi.

Om patienten lider av anorexia nervosa, kan han vägra att äta, känner sig ibland avskynad av det, medan kroppens behov av mat kommer att förbli. Bulimi kännetecknas av okontrollerad konsumtion av stora mängder mat och kan orsaka fetma. I vissa fall orsakar patologin en förlust av kroppsvikt. Detta händer när en person som känner sig fientlig mot sig själv på grund av neuros, börjar dricka laxermedel och framkalla kräkningar.

Sömnstörning

Ett av de vanligaste symptomen på en psykisk störning är sömnlöshet. Det kommer främst från inre erfarenheter. I det här fallet kan patienten inte somna, försöka fatta rätt beslut och hitta en väg ur en svår situation. På morgonen väcker en person irritabel och trött. Sömnlöshet observeras ofta med neuros.

Neurasteni kännetecknas av sömnens känslighet: en person sover, men även ett litet ljud väcker honom, varefter han inte kan sova.

Smärt syndrom

I somatiska störningar klagar patienten på smärta i organ som är mest utsatta för honom.

Depression är ofta åtföljd av obehagliga, stabbande känslor i hjärtat, som kan förenas med ångest och rädsla.

Huvudvärk, som har ett psykogent ursprung, kan uppstå på grund av belastning på halsens muskler. Hysteri eller självhypnos leder också till huvudvärk.

Vissa stressiga situationer orsakar svåra smärtor i huvudets baksida, patienten känner smärta som utstrålar axlarna. Sådana stater stöder ofta oroliga och misstänkta människor.

Sexuell dysfunktion

Det finns flera libido störningar. Dessa inkluderar: alltför ökad eller minskad sexuell lust, smärta under samlag, brist på orgasm.

Riskbedömning

Oftast förekommer somatiska sjukdomar under tonåren och sällan hos de över 30 år. I de flesta fall förekommer sjukdomen hos kvinnor och risken för deras förekomst är högre för personer med släktforskning av liknande patologi, droger eller narkotikamissbruk, personlighetsstörningar av en antisocial natur.

Dessutom är misstänkta personer och de som är engagerade i mentalt arbete eller ständigt i ett tillstånd av stress föremål för somatiska sjukdomar.

Hur man behandlar

Somatiska sjukdomar behandlas både på poliklinisk grund och i sjukhus. Att stanna i stationära förhållanden visas på scenen av akut manifestation av psykomatos, varefter återhämtningsperioden börjar. Betydelsen av att arbeta med patienten, vilket kommer att underlätta de neuropsykiatriska faktorerna i utvecklingen av sjukdomen.

Av drogerna föredras de som behövs för att behandla den sjukdom som har uppstått. Parallellt med medicinen utförs psykoterapeutisk terapi för att påverka mekanismen för sjukdomsutvecklingen och de faktorer som provocerar den. För sedering föreskrivs antidepressiva medel eller lugnande medel.

Användningen av folkmedicinsk behandling anses vara ett tillägg till de huvudsakliga behandlingsmetoderna. Ofta ordinerar läkaren växtextrakt och örter som kommer att hjälpa till vid behandling av en specifik sjukdom som uppstått (till exempel kåljuice för magsår, kalenduladekok för hypertension).

Hos barn

Det vanligaste tillståndet för somatisk sjukdom, som kan skapa svårigheter för barnets känslomässiga, psykiska och fysiska utveckling, är neuropati. Detta är en allvarlig kränkning av medfödd etiologi, det vill säga som uppstod vid fosterutveckling eller vid förlossning.

Orsakerna till neuropati kan vara:

  • Långtids toxicos hos mamman.
  • Patologisk utveckling av graviditeten, vilket leder till hotet om missfall.
  • Stress framtida mammor i väntan på barnet.

Tecken på barnneuropati är:

  • Emotionell instabilitet - en tendens till ångest, känslomässiga störningar, irritabel svaghet, det snabba utseendet av påverkan.
  • Sömnstörning i form av nattskräck, svårigheter att somna och vägra att sova under dagen.
  • Vegetativ dystoni (en sjukdom i nervsystemet som reglerar inre organens funktion). Uttryckt i olika sjukdomar i de inre organen: yrsel, andningssvårigheter, mag-tarmkanalen, illamående etc. I skol- och förskolebarn, när det är svårt att anpassa sig till en institution, kan somatiska reaktioner såsom tryckfluktuationer, huvudvärk, kräkningar etc.
  • Metaboliska störningar, en tendens till allergiska reaktioner med olika manifestationer, överkänslighet mot infektioner. Forskare föreslår att allergier hos pojkar och minskad aptit är förknippade med moderns interna spänning och känslomässiga missnöje med familjelivet under den födda perioden.
  • Minimal cerebral svaghet. Manifierad i barnets ökade känslighet för yttre påverkan: starkt ljus, buller, stuffiness, en resa till transport, väderförändringar.
  • Allmän somatisk sjukdom, minskning av kroppens immunförsvar. Barnet lider ofta av akuta respiratoriska virusinfektioner, akut respiratoriska infektioner, gastrointestinala sjukdomar, andningssjukdomar etc. Samtidigt kan sjukdomen börja med en stark känslomässig upplevelse associerad, till exempel med separation från kära, svårigheter att anpassa sig till en förskoleinstitution. Vid utvecklingen av ett sådant tillstånd spelas en viktig roll av moderns allmänna tillstånd under graviditeten, särskilt dåligt känslomässigt välbefinnande, sömnstörningar och svårt överarbete.
  • Psykomotoriska störningar (stammar, tics, ofrivillig urinering under sömn och natt). Sådana sjukdomar med ålder försvinner oftast och har bara säsongsberoende, förvärras under hösten och våren.

De första tecknen på neuropati diagnostiseras redan under det första året av ett barns liv, de verkar:

  • frekvent regurgitation;
  • rastlös sömn;
  • temperaturfluktuationer;
  • rullande när man gråter.

Med den tidiga organisationen av hälsofrämjande, återställande åtgärder, inklusive en gynnsam psykologisk atmosfär, minskar och tecken på neuropati sänks och försvinner. I händelse av dåliga omständigheter blir patologin jorden för utveckling av kroniska somatiska sjukdomar, psykoorganisk syndrom.

somatisk

Somatisk utbildning - Somatisk utbildning [1] (Somatisk utbildning av Hannah, Somatics, Somatic Education, Hanna Somatic Education®) är ett neuromuskulärt träningssystem som bygger på Feldenkrais-metoden, vilket hjälper till att bli av med smärta och få frihet i kroppsrörelser för resten av ditt liv.

Innehållet

Historia av

Hannah Somatic Education (HSE), även kallad Somatics, utvecklades av Thomas Hannah. Som filosof och dekan vid filosofiska fakulteten vid University of Florida beskrev Hannah i detalj sin kroppsfilosofi i sin bok, Body Overrun: En lärobok om somatisk tänkande (Bodies in Revolt: En Primer i Somatisk Tänkande).

1976 introducerade Hannah termen "somatics" (somatik) för att beskriva vilken typ av träningsdiscipliner som gäller för enandet av sinne och kropp. Han börjar med att ompröva termen "soma". Soma är ett koncept som definieras av honom som en kropp som känns inifrån. Det grekiska ordet "soma" betyder i sin ursprungliga mening en kropp som är skild från sinnet. Denna uppdelning artificiellt alienerade studien av kroppens struktur från studien av dess funktioner. Ur Hannahs synvinkel finns ingen separation mellan kropp och själ. Hannah använder termen "soma" för att beskriva "kroppsfilten från insidan": dvs Representationen av människan själv från den första personen, inom vilken hans egna inre känslor, beteende och avsikter är fullt realiserade. Således, enligt definitionen av Hannah, betecknar ordet "soma" inte kroppen, som en separat komponent och skiljer sig från sinnet. I stället avser termen "soma" en medveten kropp som känns inifrån och är en oskiljaktig del av sinnets kroppsprocess. Den terapeutiska användningen av detta perspektiv på självförverkligande är den viktigaste skillnaden som skiljer Hannahs somatiska från konventionella terapeutiska metoder.

I början av 1970-talet mötte Hannah Moshe Feldenkrais, en israelisk fysiker och "fysisk" pedagog, vars metod (Feldenkrais Method) stämde överens med Hannahs kroppsfilosofi. Hannah organiserar det första Feldenkrais utbildningsprogrammet i USA som chef för Humanistiska Psykologinstitutet (nu Saybrook Institute). Han fortsätter sin forskning med Feldenkrais i många år och arbetar också vid Institute for Somatic Research and Training vid Novato, den institution som han grundade 1975.

Genom att utöva Feldenkrais-metoden övervakar Hannah de karakteristiska problem som är förknippade med hållning hos människor i alla åldrar och samhällsnivåer. Han noterar också att vissa förfaranden är extremt effektiva eftersom hjälpa kunderna återfå kontrollen över musklerna som håller dem i fel hållning och begränsa sin rörelse. Dessa arbetstekniker blir kända som Hannahs Somatic Education. [2]

principer

Somatic hävdar att vi tenderar att anta en eller annan karakteristisk hållning, vilket orsakas av kroniskt spända muskler. När våra muskler är balanserade i tonen (normal spänning av musklerna i de främre, bakre och laterala kroppsdelarna) är vi i en bekväm, upprätt position. När våra muskler är ansträngda på en sida mer än den andra, är vi "ritade" i spänningsriktningen. Musklerna stramar som svar på signaler som skickas av nervsystemet. Om vårt nervsystem ständigt skickar meddelanden till "stam" uppträder kroniska mönster av sammandragning av vissa muskler. Detta kan leda till felaktig hållning och obehagliga symtom, som smärtsamma muskler / leder, huvudvärk etc. För att förklara ursprunget för vår förutsättning att glömma vissa rörelser eller balanserad användning av våra muskler, föreslog Thomas Hanna begreppet "sensorimotorisk amnesi" (SMA). SMA händer när vi lär oss att stressa hårt, reagera på smärta, trauma eller känslomässig stress. SMA återspeglar förlusten av perfekt neuromuskulär kontroll i vår kroppshållning. SMA leder ofta till smärta och leder alltid till en känsla av obehag och förlust av ljushet i våra rörelser. Thomas Hanna noterade i sitt arbete med klienter att SMA och dess närstående hållproblem uppenbarar sig i form av tre huvudmönster av reflexspänning. Hannah identifierade dessa reflexer som: den gröna ljusreflexen, den röda ljusreflexen och skadareflexen.

Somatiskt ord

Ordet somatiskt i engelska bokstäver (translit) - somaticheskii

Ordet somatic består av 12 bokstäver: en e jag och jag th

  • Bokstaven a inträffar 1 gång. Ord med 1 bokstav a
  • Bokstaven e finns 1 gång. Ord med 1 bokstav e
  • Brevet och inträffar 2 gånger. Ord med 2 bokstäver och
  • Brevet nd förekommer 1 gång. Ord med 1 bokstav
  • Bokstaven k inträffar 1 gång. Ord med 1 bokstav till
  • Bokstaven m inträffar 1 gång. Ord med 1 bokstav m
  • Brevet finns 1 gång. Ord med 1 bokstav o
  • Brevet med sker 2 gånger. Ord med 2 bokstäver med
  • Bokstaven T hittas 1 gång. Ord med 1 T
  • Bokstaven h hittas 1 gång. Ord med 1 timme

Betydelsen av ordet somatisk. Vad är somatisk?

SOMATIC - kroppslig, hänvisar till kroppen, i motsats till mentala, hänvisar till den mänskliga psyken. I "Tolkningen av drömmar" (1990) använde Z. Freud begreppet "somatisk" när man överväger olika drömmar.

Ordbok av psykoanalys. - 2010

SOMATIC (från gr.-kropp): relaterad till kroppen. Somatisk kontrasterad mental. I själva verket är det svårt att skilja den somatiska från den psykiska.

Eurasian visdom från A till Z

Somatic Somatic associerad med kroppens kroppsdel ​​eller kroppsdel. Somatiska Ag-bakterier är till exempel Ag, lokaliserade i cellväggen, cytoplasma och membran.

Somatisk reflex är en reflex, vars effektorapparat är strimmad (skelett) muskler. Somatiska reflexer manifesteras i motoriska handlingar.

Den somatiska reflexen (r. Somaticus) är det allmänna namnet P. som manifesteras av en förändring i tonen i skelettmusklerna eller deras sammandragning med eventuella effekter på kroppen.

Stor medicinsk ordbok. - 2000

Somatisk heteros är en kraftfullare utveckling av vegetativa organ (somatiska egenskaper) i hybridorganismer.

Somatisk heteros är en kraftfullare utveckling av vegetativa organ (somatiska egenskaper) i hybridorganismer. Se även: Heteros

Financial Dictionary

Den kliniska bilden av somatiska sjukdomar

Den kliniska bilden av somatiska sjukdomar Olika stadium av sjukdomen kan åtföljas av utseendet av olika kliniska syndrom. Men för närvarande i psykiatrin finns det ett visst antal patologiska förhållanden...

Referenspsykoterapeut. - 2005

Mentala faktorer som hör samman med somatiska sjukdomar

Mentala faktorer som är associerade med somatiska sjukdomar (ICD 316) - alla psykiska störningar eller fysiska faktorer anses ha en roll i etiologin för somatiska sjukdomar...

Kort ordlista på psykiatri. - 2002

Mentala faktorer som är associerade med somatiska sjukdomar - alla psykiska störningar eller fysiska faktorer sägs spela en roll i etiologin för somatiska sjukdomar...

Karmanov A. Psychological Dictionary

MENTAL FAKTORER MED VILKA SOMATISKA SJUKDOMAR ÄR ASSOCIERADE (ICD 316) - Alla psykiska störningar eller fysiska faktorer anses ha en roll i etiologin för somatiska sjukdomar...

Psykiatrisk ordlista

Morpheme-stavning ordbok. - 2002

Somatiska celler (antikens grekiska σῶμα-kropp) är celler som bildar en organisms kropp. Somatiska celler innefattar alla celler i kroppen, med undantag av gameter. På ett sätt behövs bara somatiska celler för detta.

Somatiskt nervsystem

Somatisk nervsystem (från grekiska. Soma, genitiva somatos - kropp), en del av nervsystemet som innervider kroppens muskler; ger kroppens sensoriska och motoriska funktioner.

SOMATIC NERVOUS SYSTEM SOMATIC NERVOUS SYSTEM (sistema nervosum somaticum), en del av det perifera nervsystemet som består av sensorisk. och flytta. nervfibrer som inverterar lokomotoriska systemet. apparat och hud.

Biologisk encyklopedisk ordbok. - 1986

Det somatiska nervsystemet är en del av det perifera nervsystemet, som består av sensoriska och motoriska nervfibrer, som injicerar muskuloskeletala systemet och huden.

Somatiska mutationer, mutationer som uppträder i kroppens celler och bestämmer organismens mosaikstruktur, det vill säga bildandet i separata delar av kroppen, vävnader eller celler med en annan uppsättning kromosomer eller gener.

Vad är somatics?

Vad är somatics?

I allmänhet är Somatika en vetenskap som studerar kroppen och allt som hör samman med det.

Termen "psychosomatica" - Det här är den somatiska riktningen och utforskar kroppens omedvetna beteende i en viss situation. Idag berättar en hel del filmer och tv-serier om psykosomatik, hur kroppsspråk gör det möjligt för samtalspersonen att förstå var vi talar sanningen, och där vi fuskar eller ens talar för sig själv.

Somatics är en trend i vetenskap som studerar samspelet mellan kropp och själ. Detta är ett alternativ till undantag från sjukdom och avslöjande av dess förmåga. Somatiker syftar till enandet av medvetande och kropp för att hitta inre balans, harmoni, söka efter egna sätt att uttrycka sig själv och leder till frigörelse från fysiska sjukdomar och stress. Systemets grundare beaktas

Termen quot; somaticquot; ofta i böcker om psykologi. Det finns en psykosomatik - det vill säga en persons uppfattning om sin kropp.

Och det finns somatiska sjukdomar - det vill säga inte psykologiska men kroppsliga sjukdomar.

Somatics är människokroppen, dess rörelser, förhållandet mellan tankens kvalitet och organens prestanda. Somatiska indikerar det ovillkorliga förhållandet mellan fysisk hälsa och tankesätt, en blick på sig själva, deras system och organ, därifrån; - känsla av dig själv

Huvudidén bakom begreppet quot; somatisk; är uttalandet att kroppen och sinnet inte är separerbara. De representerar en helhet som deltar i människolivets process.

När det är ett somatiskt tillvägagångssätt för verksamheten är det nödvändigt att fastställa kroppens och medvetandets integration för att finna en inre balans mellan omvärlden och inre människans inre utrymme, vilket i sin tur kommer att möjliggöra en harmoni av inre världen.

I översättning från den grekiska soma är detta kroppen, och somatik är förhållanden som är förknippade med en sjukdom i inre organ eller inslag i inre organ. Psykosomatisk patologi är till exempel psykiska störningar som är associerade med sjukdomen (patologi) hos en persons inre organ.

Man bör inte förväxla termen psykosomatics, som snarare hänvisar till medicin och för det andra till psykologi och somatic av Thomas Hanna.

Den sistnämnda är en ren kroppsriktning, men som ett resultat bidrar det till att bli av med kronisk nätspänning och läka många sjukdomar i muskuloskeletala systemet, såsom: skolios, artrit, bursit, fruset axelsyndrom, kyfos, lordos och andra.

Thomas Hanna grundade sig på många års forskning och praktik av sådana strålande föregångare som Elsa Gindler, Matias Alexander, Moshe Feldenkrais.

Kärnan i Hannahs Somatics är att genom neuromuskulär omskolning, eller återställandet av kroppskontakt med hjärnan, kan en person återställa den naturliga rörligheten och lätta på vilken ålder som helst.

Somatic är inte gymnastik eller något liknande. Somatiska rörelser utförs långsamt och ligger på golvet med uppmärksamhet på de processer som förekommer i kroppen. Metoden är användbar för personer som lider av problem med muskuloskeletala systemet, liksom för idrottare, dansare, yogier, skådespelare, sångare och andra som vill förbättra deras rörelsekvalitet och därmed deras liv.

Somatisk. Detta koncept introducerades av den amerikanska forskaren Thomas Louis Hanna.

Han var engagerad i olika studier inom medicin och kom fram till några slutsatser. Han noterade att sjukdomar i kroppen är definitivt kopplade till psykiska traumor och olika händelser i livet för människor som gjorde ett starkt intryck på dem, det vill säga som de alltid har minns.

Till exempel, om det finns en sjukdom i kroppen kan det leda till dåligt humör. Eller vice versa, en sorts psykologisk trauma i det förflutna kan leda till viss sjukdom i kroppen.

Och han uppfann somatiskism - en indelning av medicin, som studerar dessa interaktioner av själen och kroppen, liksom sätt att komma ur sjukdomen genom viss träning. Till exempel kan en del träning för kroppen bota vissa psykiska sjukdomar och vice versa, vissa kroppsmärtor kan också bota ett dåligt humör.

Somatic är engagerad i kroppens studie och det orätta somatiska kommer från den grekiska soma i översättningsorganet. Det finns så många olika åsikter om somatisk. Det mest intressanta är att överväga din kropp från insidan, som från utsidan. Det är också intressant, det antas att alla sjukdomar uppstår på grund av en psykisk störning, det vill säga om du lever i harmoni med dig själv är du inte utsatt för sjukdomen.

Vad är somatics?

Vad är somatics?

I allmänhet är Somatika en vetenskap som studerar kroppen och allt som hör samman med det.

Termen "psychosomatica" - Det här är den somatiska riktningen och utforskar kroppens omedvetna beteende i en viss situation. Idag berättar en hel del filmer och tv-serier om psykosomatik, hur kroppsspråk gör det möjligt för samtalspersonen att förstå var vi talar sanningen, och där vi fuskar eller ens talar för sig själv.

Somatics är en trend i vetenskap som studerar samspelet mellan kropp och själ. Detta är ett alternativ till undantag från sjukdom och avslöjande av dess förmåga. Somatiker syftar till enandet av medvetande och kropp för att hitta inre balans, harmoni, söka efter egna sätt att uttrycka sig själv och leder till frigörelse från fysiska sjukdomar och stress. Systemets grundare beaktas

Termen quot; somaticquot; ofta i böcker om psykologi. Det finns en psykosomatik - det vill säga en persons uppfattning om sin kropp.

Och det finns somatiska sjukdomar - det vill säga inte psykologiska men kroppsliga sjukdomar.

Somatics är människokroppen, dess rörelser, förhållandet mellan tankens kvalitet och organens prestanda. Somatiska indikerar det ovillkorliga förhållandet mellan fysisk hälsa och tankesätt, en blick på sig själva, deras system och organ, därifrån; - känsla av dig själv

Huvudidén bakom begreppet quot; somatisk; är uttalandet att kroppen och sinnet inte är separerbara. De representerar en helhet som deltar i människolivets process.

När det är ett somatiskt tillvägagångssätt för verksamheten är det nödvändigt att fastställa kroppens och medvetandets integration för att finna en inre balans mellan omvärlden och inre människans inre utrymme, vilket i sin tur kommer att möjliggöra en harmoni av inre världen.

I översättning från den grekiska soma är detta kroppen, och somatik är förhållanden som är förknippade med en sjukdom i inre organ eller inslag i inre organ. Psykosomatisk patologi är till exempel psykiska störningar som är associerade med sjukdomen (patologi) hos en persons inre organ.

Man bör inte förväxla termen psykosomatics, som snarare hänvisar till medicin och för det andra till psykologi och somatic av Thomas Hanna.

Den sistnämnda är en ren kroppsriktning, men som ett resultat bidrar det till att bli av med kronisk nätspänning och läka många sjukdomar i muskuloskeletala systemet, såsom: skolios, artrit, bursit, fruset axelsyndrom, kyfos, lordos och andra.

Thomas Hanna grundade sig på många års forskning och praktik av sådana strålande föregångare som Elsa Gindler, Matias Alexander, Moshe Feldenkrais.

Kärnan i Hannahs Somatics är att genom neuromuskulär omskolning, eller återställandet av kroppskontakt med hjärnan, kan en person återställa den naturliga rörligheten och lätta på vilken ålder som helst.

Somatic är inte gymnastik eller något liknande. Somatiska rörelser utförs långsamt och ligger på golvet med uppmärksamhet på de processer som förekommer i kroppen. Metoden är användbar för personer som lider av problem med muskuloskeletala systemet, liksom för idrottare, dansare, yogier, skådespelare, sångare och andra som vill förbättra deras rörelsekvalitet och därmed deras liv.

Somatisk. Detta koncept introducerades av den amerikanska forskaren Thomas Louis Hanna.

Han var engagerad i olika studier inom medicin och kom fram till några slutsatser. Han noterade att sjukdomar i kroppen är definitivt kopplade till psykiska traumor och olika händelser i livet för människor som gjorde ett starkt intryck på dem, det vill säga som de alltid har minns.

Till exempel, om det finns en sjukdom i kroppen kan det leda till dåligt humör. Eller vice versa, en sorts psykologisk trauma i det förflutna kan leda till viss sjukdom i kroppen.

Och han uppfann somatiskism - en indelning av medicin, som studerar dessa interaktioner av själen och kroppen, liksom sätt att komma ur sjukdomen genom viss träning. Till exempel kan en del träning för kroppen bota vissa psykiska sjukdomar och vice versa, vissa kroppsmärtor kan också bota ett dåligt humör.

Somatic är engagerad i kroppens studie och det orätta somatiska kommer från den grekiska soma i översättningsorganet. Det finns så många olika åsikter om somatisk. Det mest intressanta är att överväga din kropp från insidan, som från utsidan. Det är också intressant, det antas att alla sjukdomar uppstår på grund av en psykisk störning, det vill säga om du lever i harmoni med dig själv är du inte utsatt för sjukdomen.

Vad är somatics?

I översättning från den grekiska soma är detta kroppen, och somatik är förhållanden som är förknippade med en sjukdom i inre organ eller inslag i inre organ. Psykosomatisk patologi är till exempel psykiska störningar som är associerade med sjukdomen (patologi) hos en persons inre organ.

Somatic är kroppen. Kroppsanalyser.

Om vi ​​pratar om somatiska sjukdomar är det värt att förstå att det här är sjukdomar med specifika kroppsliga manifestationer. Som regel är det sanna sjukdomar.

Det finns en sådan sak som psykosomatics. Det här är när den psykologiska (ibland mentala) bakgrunden påverkar kroppsliga manifestationer. Det är i huvudsak de kroppsliga manifestationerna av sjukdomar som orsakas av vår uppfattning, beteende och något annat. Det är nödvändigt att ta bort psykosaken, kroppssår kommer att passera.

Man bör inte förväxla termen psykosomatics, som snarare hänvisar till medicin och för det andra till psykologi och somatic av Thomas Hanna.

Den sistnämnda är en ren kroppsriktning, men som ett resultat bidrar det till att bli av med kronisk nätspänning och läka många sjukdomar i muskuloskeletala systemet, såsom: skolios, artrit, bursit, fruset axelsyndrom, kyfos, lordos och andra.

Thomas Hanna grundade sig på många års forskning och praktik av sådana strålande föregångare som Elsa Gindler, Matias Alexander, Moshe Feldenkrais.

Kärnan i Hannahs Somatics är att genom neuromuskulär omskolning, eller återställandet av kroppskontakt med hjärnan, kan en person återställa den naturliga rörligheten och lätta på vilken ålder som helst.

Somatic är inte gymnastik eller något liknande. Somatiska rörelser utförs långsamt och ligger på golvet med uppmärksamhet på de processer som förekommer i kroppen. Metoden är användbar för personer som lider av problem med muskuloskeletala systemet, liksom för idrottare, dansare, yogier, skådespelare, sångare och andra som vill förbättra deras rörelsekvalitet och därmed deras liv.

Vad betyder somatik

Denna artikel publicerades först i SOMATICS-tidningen: Magazine-Journal of the Bodily Arts and Sciences, volym V, nr. 4, vårsommar 1986.

Thomas Hannah (1928-1990) skrev flera böcker och skapade en tidskrift, som blev de viktigaste faktorerna för att skapa en miljö av ömsesidig förståelse och kommunikation mellan många skolor med integrerad fysikalitet (Legend). Att samtidigt vara en filosof och en specialist i Feldenkrais-metoden skapade han så småningom sin egen metodik utifrån denna kunskap. Han hade en ovanlig synvinkel, från vilken han inte bara såg den praktiska helande betydelsen av dessa verk, utan också deras djupa inverkan på förståelsen av verkligheten. Det här är den första delen av en lång serie uppsatser om integrerad fysikalitet, vilket är en vändpunkt för att uttrycka enighet av till synes olika skolor.
- Don Henlon Johnson, introduktion till artikeln i samlingen Bone, Breath Gesture: Practices of Embodiment (1995)

1. Skillnaden mellan begreppen "soma" och "kropp"

Somatics är ett kunskapsområde som behandlar studier av soma, nämligen kroppen från perspektivet av dess uppfattning från insidan (första personen). När en person observeras från sidan, det vill säga från en tredje persons position, uppfattas människans kroppsförekomst. Men när samma person observerar sig från den första människans position, genom sitt eget system av proprioceptiva känslor, så uppfattas ett annat fenomen utan tvekan: den mänskliga soma.

Två olika tillvägagångssätt för att observera människan är inneboende i den mänskliga uppfattningen, som både kan yttre medvetenhet och inre självmedvetenhet. Soma, som uppfattas inifrån, skiljer sig kategoriskt från kroppen, inte för att observatörsobjektet själv har förändrats, men för att observationsmetoden är annorlunda. Detta är direkt proprioception - sensorisk modalitet, som blir en källa till unik information.

Det är oerhört viktigt att känna igen att en och samma individ är helt annorlunda när de uppfattas från en första persons position än när de uppfattas från en tredje persons position. Mottagen sensorisk information är helt annorlunda, liksom resultaten av observationer som härrör från den.

Den kategoriska skillnaden mellan dessa två synpunkter definierar de grundläggande reglerna för att studera människan som en art. Underlåtenhet att känna igen grundläggande skillnader mellan observation från insidan och utsidan leder till grundläggande missuppfattningar inom fysiologi, psykologi och medicin.

Fysiologi, till exempel, blir i en persons yttre observatörs position och ser kroppen. Denna kropp är en objektiv enhet som kan observeras, analyseras, mättas som något annat objekt. Fysikaliska och kemiska universella lagar tillämpas på denna kropp, eftersom denna kropp som observationsobjekt tydligt visar på överensstämmelse med de universella principerna om fysik och kemi.

Men från den första personens position finns det mycket olika data. Proprioceptiva centra kommunicerar med varandra och ständigt sänder i motsatt riktning ett brett spektrum av somatisk information, som omedelbart spelas in av den "interna observatören" i en enda och kontinuerlig process. Somatiska data behöver inte först transformeras och tolkas med hjälp av en uppsättning universella lagar så att de blir verkliga. Observation av soma från den första personen är omedelbart saklig. Samtidigt kan uppfattningen från en extern observatörs position bli verklig endast genom omvandling genom ett antal principer.

Det måste förstås att denna skillnad i data inte är en skillnad i faktisk noggrannhet eller i inneboende värde. Skillnaden är att två separata sätt att veta inte kan ersätta varandra. Ingen av metoderna är mindre verklig eller mindre signifikant i förhållande till den andra: de är lika.

Psykologi tar till exempel ställningen att observera en person från utsidan och ser "kroppsbeteende". Detta kroppsliga beteende är en uppsättning objektiva data som är tillgängliga för observation, analys och mätning, liksom alla andra beteendeuppgifter. De universella lagarna av orsak och verkan, stimulans och reaktion samt anpassning tillämpas på kroppens beteende, eftersom det fullt ut visar dessa beteendeprinciper som ett objektsobjekt.

Men om du observerar ur ett förstaperspektiv, kommer helt olika data att uppfattas. Proprioceptiva centra kommunicerar med varandra och sänder omedelbart i motsatt riktning verklig information om processen i en permanent, integrerad soma med impulsen från dess (soma) förflutna tillsammans med framtidsintentionerna och förväntningarna. Dessa data har redan förts till enhetlighet; de behöver inte analys, tolkning och efterföljande minskning till en enda faktablad.

Medicin tar till exempel en yttre observatörs position hos en person och ser en patient (det vill säga en klinisk kropp) med olika symptom som efter observation, analys och tolkning i enlighet med universella kliniska principer kan diagnostiseras, behandlas och sammanställd prognos.

Men från en intern observatörs position spelas helt olika data in. Proprioceptive centra kommunicerar och omedelbart överför tillbaka till den faktiska informationen om det kontinuerliga och enhetliga förflutna av soma och dess förväntningar om framtiden. En somatisk bedömning av hur det här förflutet är förknippat med dålig hälsa, och hur framtiden kan återställa (eller inte återställa) hälsa, är viktig för en fullständig klinisk bild. Försummelse av den första personens synvinkel är försummelsen av den somatiska faktorn som spelar en viktig roll i medicinen (placebo-effekten och nocebo-effekten).

Således är en människa väsentligen annorlunda än en mineral eller kemisk lösning, eftersom det kan vara ett föremål för observation från två positioner som inte kan reduceras till varandra. Genom att titta från den tredje personen kan endast människokroppen observeras. Genom den första människans syn kan man bara observera ens egen mänsklig soma. Kroppen och soma är lika i deras realism och värde, men som observerbara fenomen skiljer de sig väsentligt i deras manifestationer.

Då kan somatik definieras som omfattningen av forskning som studerar somatiska fenomen, det vill säga människa, som det uppfattar sig inifrån.

Retreat: Hur påverkar denna separation vetenskapen

Vetenskapen bygger på metodisk disciplin och bygger lika mycket på experimentella data och teorier. Om väsentliga uppgifter ignoreras medvetet eller felaktigt, så kastar detta osäker på huruvida resultaten eller antagandena är tillförlitliga.

Två olika sätt att studera samma ämne gör det möjligt att få olika data, men det påverkar inte fysikens noggrannhet, som studerar icke levande föremål som inte har proprioceptiv medvetenhet, som forskaren själv har. Men detta faktum påverkar direkt forskare som arbetar med föremål som medvetet kan observera sig på samma sätt som forskare som arbetar med studier av dessa föremål.

Vetenskaperna som deltar i studien av levande föremål i allmänhet, och sådana vetenskapsområden som fysiologi, psykologi och medicin i synnerhet, lider av brist på tillförlitliga skäl till vad de anser som ett etablerat faktum och från en brist på ljudteori i den utsträckning de ignorerar. avsiktligt eller oavsiktligt, erhållna data "från den första personen". Lusten att undvika "fenomenologiskt" eller "subjektivt" vittnesbörd är inte vetenskapligt. Att kassera dessa uppgifter som ovetydig eller irrelevant är oansvarig.

2. Soma har både självreglering och självuppfattning.

När du som forskare tittar på ett föremål som till skillnad från en sten också tittar på dig är det inte lätt att låtsas att det här objektet helt enkelt är en mer komplicerad organiserad sten. Om vi ​​fortsätter att insistera på detta kommer det vara omöjligt att göra några sunda vetenskapliga slutsatser och sådana slutsatser kommer inte att finna någon verklig användning, förutom kanske i förhållande till den mer komplexa organiserade stenen.

Således är det första steget mot att förstå somatik att känna igen (och ständigt påminna oss) att soma inte är kroppar och att objektiva vetenskapliga sanningar relaterade till kroppen inte är tillämpliga på soma. Genom att blanda dessa begrepp begår vi det som kallas kategoriskt fel i logiken.

Det andra steget inom somatikområdet är också mycket viktigt: det här är erkännandet av det faktum att självmedvetenhet bara är det första av ett antal särdrag hos mänsklig soma. En person är inte bara en självmedveten soma som passivt tittar på sig själv (såväl som dess lärda observatör). Samtidigt påverkar det också sig själv, det vill säga det är alltid inblandat i självreglering.

När vi spelar rollen som en forskare och tittar på stenen, förändras inget för stenen (förutom, som Heisenberg påminner oss om mindre förändringar som orsakas av vår kropps, vår skuggas etc.). Men den soma som observeras är inte bara medveten om sig självt, utan är samtidigt på gång med en förändring i observatörens ögon.

Den grundläggande upptäckten av psykofysiologi är att människor uppfattar den sensoriska känslan endast av det föremål eller fenomen som de redan har utvecklat en motorreaktion på. Om vi ​​inte kan reagera på någonting, är den sensoriska sensationen inte inspelad tydligt; det är bortom uppfattning. Detta beror på att processen med sensorisk uppfattning aldrig sker isolerat, men endast i motsats till motorcentret (centrala nervsystemet).

Den sensorlösliga systemets olösliga funktionella och somatiska enhet bekräftas av den uppenbara strukturella och kroppsliga enheten som finns i den mänskliga ryggraden. Kanalen inkluderar nedåtgående motor och stigande sensoriska nerver som sträcker sig respektive vid de främre och bakre delarna av ryggkotorna. Detta system fortsätter i ryggmärgen och sträcker sig längs hela sin längd till själva hjärnan, där motorvägarna passerar strax innan den centrala farten och där sensoriska områden ligger strax bakom dem. Detta system ligger till grund för vårt varande.

Sensormotorsystemet fungerar som ett "slutet återkopplingssystem" inuti soma. Vi kan inte känna oss utan handling, och vi kan inte agera utan att känna oss. Denna olösliga enhet är avgörande för självregleringens somatiska processer. När som helst låter vi oss veta vad vi gör. Och också - låt oss titta på det lite senare - det ligger i hjärtat av vårt unika sätt att lära och glömma.

En tydlig sensorisk uppfattning om den yttre objektiva situationen är omöjligt utan ett tydligt klart motorrespons. Samma situation utvecklas med somatisk uppfattning: att känna vad som händer inom soma innebär att påverka det, det vill säga att reglera det.

När vi till exempel fokuserar medvetenhet inom oss själva på en del av kroppen - till exempel på höger knä - blir känslan av knäet mer distinkt. Men denna tydliga separation av en del av kroppen sker endast på grund av den selektiva avslappningen av hjärnbarkens motorneuroner av alla muskler som är fästa vid höger knä, medan alla andra motorområden i kroppen blockeras av sammandragning. Denna fokuserade sensoriska medvetenhet sker genom riktningsinhiberingen av motoraktivitet som en negativ "bakgrund" på vilken "bilden" framträder. Sålunda är sensorisk perception inte passiv-mottaglig, men aktivt produktiv, det involverar hela somatiska processen.

Denna interpenetrerande, slutna interaktion mellan sensorisk uppfattning och rörelse ligger bakom den somatiska processen - en process som säkerställer dess integritet och kontinuitet genom konstant självreglering. Den tredje människans uppfattade kropp är en levande produkt av denna kontinuerliga somatiska process. Om denna process stannar upphör människokroppen - i motsats till en sten - att existera: den dör och sönderdelas.

Det är den inre processen med självreglering av soma som garanterar existensen av en yttre kroppsstruktur. Följaktligen är den universellt rimliga maxima i somatisk följande: funktionen bevarar strukturen.

Det andra steget att förstå de särdragen hos mänskliga soma är därför att den känner sig själv, rör sig själv och att dessa inbördesrelaterade funktioner ligger bakom somatisk självorganisation och anpassning.

Soma kännetecknas av dualism av egenskaper: det kan känna av sina egna individuella funktioner genom uppfattning från insidan, från den första människans position och kan känna yttre strukturer och objektiva situationer genom uppfattning från sidan, från den tredje människans position. Hon har en uttalad förmåga för två olika typer av uppfattning.

När människan ser sig själv i spegeln ser den kroppen - den tredje personen, den objektiva strukturen. Men vad är samma kropp, uppfattad inifrån, från en somatisk synvinkel? Detta är en komplex erfarenhet av självuppfattning och självständig rörelse. I det första personens uppfattningsläge är "kropp" av soma funktionens kropp.

Descartes var inte tillräckligt klart. Att tänka är inte bara passivt "att existera"; att tänka är att flytta. "Jag är medveten om mig själv, därför verkar jag" - det här är en mer exakt beskrivning av uppfattningen från den första människans position. Uttrycket сogito, ergo moveo (latin - "jag tror därför jag flyttar") uttrycker mer noggrant processen att få information från den första personen som alltid uppfattar "sinne" och "kropp" som en odelbar funktionell helhet.

Bland annat bör det noteras att han fyller sin berömda fras, "därför existerar jag," beskriver Descartes sig felaktigt som en passiv observatör, medan han som alla människor är en aktiv observatör, känner sig själv och rör sig självständigt. Det är inte tillräckligt att säga passivt: "Jag är mig själv." På grund av det faktum att för alla levande varelser att vara "är" en självorganiserande, självreglerande aktivitet, skulle det vara mer korrekt att säga: "Jag är själv i en kontinuerlig process".

Retreat: mänsklig soma och andra soma

Uttrycket "alla levande saker" från föregående punkt innebär att det handlar inte bara om människor. Detta förtjänar en förklaring.

Alla medlemmar av djurriket är somas, eftersom alla djur är självorganiserande varelser med sensorimotoriska funktioner. Mycket av det som har sagts i denna artikel om mänskliga havskattar är tillämpligt på andra levande varelser, medan antalet restriktioner ökar när vi sjunker längs den evolutionära skalan.

Vi bör inte ignorera det faktum att växter är havskatt. Man måste bara observera hur varje dag kronbladet öppnar och stänger mot solen eller hur växten försöker överleva isolerat för att känna igen sensimotoriska funktioner i åtgärd.

Såvitt alla vet har ingen annan levande varelse, med undantag för människan, möjlighet att fokusera medvetandet godtyckligt, med andra ord utan det obligatoriska inflytandet av yttre stimuli. Denna möjlighet plus den fantastiska inlärningsförmågan hos den unika mänskliga hjärnbarken är grunden för den extraordinära sensomotoriska förmågan hos en person. En av dem är en persons förmåga att känna igen och aktivt reproducera tecken genom muntligt tal och handskriven skrivning.

3. Medvetenhet (medvetenhet) och medvetenhet (medvetenhet)

Allting om "medvetande" och fokus för "medvetande" indikerar att de är de grundläggande somatiska funktionerna. Medvetenhet är grunden för människans soma: det bestämmer utbudet av godtyckliga sensoriska motoriska funktioner som förvärvats i lärandeprocessen. Människor lär sig dessa funktioner från och med födseln och under hela livet, medan motorfärdigheter utökar sensornas perceptioner och ett rikare spektrum av känslor tjänar som en potential för utveckling av nya motoriska färdigheter.

Medvetenheten är "godtycklig" på grund av den kompetens som utvecklas i lärprocessen och är därför tillgänglig för användning som bekanta mönster. Att behärska en färdighet är att lära sig hur man använder den av egen fri vilja. Bör inte misstas om medvetandet; Det är inte en statisk "sinnets förmåga", och det är inte ett "fixerat" sensorimotoriskt mönster. Tvärtom är det en sensorimotorisk funktion som förvärvas i inlärningsprocessen. Och det studerade intervallet bestämmer: 1) hur mycket vi kan vara medvetna om och 2) hur mycket vi kan göra av vår egen fria vilja.

Otillbörliga somatiska processer, såsom autonoma reflexer, är inte nödvändigtvis föremål för medvetet sensoriskt erkännande eller kontrolleras av medvetandet. Men dessa ofrivilliga funktioner kan bli en del av medvetandets kompetens genom att lära känna igen och kontrollera dem. Sådan är till exempel den allmänt accepterade proceduren för inlärning genom biofeedback, som också praktiseras av dem som undervisar teknikerna för sensorisk medvetenhet.

Mänskligt medvetande är därför en relativ funktion: den kan vara super-stor och super-liten. Att vara det uppnådda tillståndet för den soma sensorimotoriska träningen kan inte medvetandet gå utöver sina egna begränsningar. Medvetandetillståndet som lurar inuti enskilda havskatt är föränderligt och oförutsägbart: det kan variera från djurets nivå till nivån på en gudomlig varelse och vid någon av dessa extrema punkter kan det inte göras för att uppleva eller reagera utanför nivån den har uppnått.

Eftersom medvetandet innebär ackumulering av godtyckliga sensoriska motoriska färdigheter, desto högre nivå av medvetande, desto bredare är autonomi och självreglering. I slutändan är mänskligt medvetande ett instrument för mänsklig frihet. Därför är det viktigt att komma ihåg att denna funktion förvärvas i inlärningsprocessen och det kan alltid utökas genom vidareutbildning.

Att insistera på att medvetandet inte är en fast mental förmåga, vill vi tydligt säga att det inte är en tom "lins" som fokuserar på externa objekt, vilket utgör ett tydligt koncept för en utomstående. Snarare är medvetandet repertoaret av sensorimotoriska färdigheter som är tillgängligt för soma, vilka aktiveras av yttre stimuli eller orsakas av interna behov.

Medvetenhet tvärtom fungerar som en lins som kan riktas och fokuseras på någonting. Medvetenheten är en uteslutande somatisk funktion: den använder motorbromsning för att utesluta annat sensoriskt erkännande än det det är fokuserat på och som kan lokaliseras utanför (medvetenhet från en tredje persons position) och inuti soma (medvetenhet från en första persons position).

Bevisens aktivitet kan sägas vara negativa nio procent negativ och en procent positiv. Funktionen "ingenting utom detta" är den enda tillgängliga soma för att isolera upplevda händelser. Detta är det mest användbara sättet att vederbörligen styra sensorns motoriska färdighetsrepertoar.

Medvetenhet är funktionen att isolera "nya" sensoriska motoriska fenomen för att lära känna igen och kontrollera dem. Endast genom uteslutningsfunktionen, som är inneboende i medvetandet, blir den ofrivilliga omvandlingen till en godtycklig, det okända blir känt, och det praktiska blir praktiskt. Medvetandet fungerar som en sond och samlar nytt material till repertoaren av frivilligt medvetande.

Detta leder oss till slutsatsen att somatiskt lärande börjar med fokus på medvetandet på det okända. Denna aktiva fokusering avslöjar det okända egenskaper, som kan kopplas till egenskaperna hos den redan kända medvetna repertoaren hos individen. Genom denna process blir det okända känt för godtycklig medvetenhet. Kortfattat studeras de oförskattade.

4. Somatisk träning och sensorimotorisk amnesi

Somatisk inlärning är en aktivitet som expanderar utbudet av medvetande medvetande. Det ska inte förväxlas med konditionering (konditionering) - en kroppslig process som orsakas av yttre manipuleringar. Konditionering påverkar en person som ett objekt som ligger inom objektiva krafter och är således en form av träning som speglar den typiska vetenskapliga vetenskapen från den tredje personen, i synnerhet psykologi.

Pavlovs och Skinners inlärningsmodeller är manipulativa metoder som utlöser ett adaptivt svar i kroppens ovillkorade reflexmekanismer. Konditionering är en teknologisk process, det motsatta av det somatiska lärandets funktion i det att det syftar till att minska kunskapssättet med frivilligt medvetande. Konditionering kräver inte medvetandets fokus och leder inte till att man lär sig godtyckliga somatiska åtgärder. Snarare är hans mål att utveckla en automatisk reaktion som ligger utanför volitionssfären och medvetandet.

Men vi måste komma ihåg att samma konditionering också kan förekomma naturligt på grund av den framgångsrika kombinationen av omständigheter och de manifestationer av miljön som vi möter i livet. Sådana yttre omständigheter kan skapa ständiga stimuli för djupgående reflexer av överlevnad, och med ett tillräckligt antal repetitioner gör dem vanliga - en reflex lärs och fixas.

Reflexer, liksom andra organiska fenomen, är både sensoriska och motoriska, och därmed blir det en dubbel förlust av både medveten kontroll över denna motorzon och den medvetna känslan av denna motoraktivitet när de blir vanliga och ofrivilliga.

Vi borde kalla den här sensorsimotoriska amnesi. Detta är ett tillstånd som observeras överallt i mänskligheten och är det förutsägbara resultatet av långvarig exponering för stress. Den ständiga upprepningen av stimuli som leder till stress kommer att leda till förlusten av medvetet frivillig kontroll över ett betydande område av kroppsmuskulaturen, som regel övervägande i tyngdpunktsområdet, d.v.s. i musklerna mellan bäcken och bröstet.

När sensorimotorisk amnesi uppstår blir dessa muskelzoner omöjliga att medvetet känna eller kontrollera. Offret kan försöka att slumpmässigt slappna av musklerna i området som är benägen för amnesi, men han kan inte göra detta: Både känslorna och rörelserna i dessa muskler är bortom hans medvetna, frivilliga kontroll. Musklerna är kvarklämda och rörlösa, som om de tillhör någon annan.

Eftersom sådana reaktioner på långvarig stress ackumuleras över en lång tid, är den resulterande kroniska muskelkontraktionen associerad med åldrande. Men ålder är inte orsakssamband här. Tiden själv är neutral. Våra muskelreflexer är lätta på grund av händelserna i vårt liv. Ackumulerad stress eller skada orsakar sensorisk motorisk amnesi, och det faktum att vi felaktigt klassificerar resultat av åldrande är faktiskt en direkt följd av sensorimotorisk amnesi.

Det finns ingen kroppslig "bot" för sensorisk motorisk amnesi. Kronisk muskelstivhet, vanligen förknippad med åldrande, är inte mottaglig för medicinsk behandling. Externa manipuleringar ger inte heller resultat.

Och ändå finns det ett sätt att ta bort de ofrivilliga begränsningarna av sensorimotorisk amnesi. Detta kan ske genom somatisk träning. Om du fokuserar ditt medvetande på den omedvetna, glömda zonen av soma, kan du börja känna av de minimala känslorna, som kommer att räcka för att styra de minimala rörelserna, och detta kommer i sin tur att ge en ny sensorisk återkoppling från problemzonen, vilket igen kommer att öka rörlighetens klarhet och så på.

Denna sensoriska återkoppling korrelerar med sensoriska neuroner intill ett givet område och förbättrar "klarheten" av deras möjliga synergi med motsvarande motorneuroner. På grund av detta innefattar nästa motoransträngning ett bredare spektrum av motsvarande godtyckliga neuroner, vilket expanderar och förbättrar motordriften, vilket i sin tur ytterligare förbättrar sensorisk återkoppling. Denna "variabel-retur" -motorteknik "splittrar" amnesi-zonen gradvis och återför den till godtycklig kontroll: den okända blir känd och den glömda igen blir bekant.

I ett av verken noterades att "... alla former av somatisk utbildning använder denna mänskliga förmåga att expandera eller öka graden av somatisk självmedvetenhet. Liksom de två sticknålarna är de sensoriska och motorsystemen utformade för att sammanfläta, öka den inre känslighetens sensationella medvetenhet och orsaka mer aktivitet i det inre sensoriska medvetandet. " [1]

Somatisk lärande föranleds av Moshe Feldenkrais undervisningsmetoder, men det är också ett centralt problem i metoderna Elsa Gindler, F. Matias Alexander, Gerda Alexander och många moderna utövare. Teknikerna för somatisk utbildning som används av dessa lärare är tillämpliga på någon form av sensorimotorisk amnesi, inklusive motorförlamning.

Somatisk träning kan vara avsedd att övervinna amnesi, eller en person kan träna hela sitt liv för att undvika att bli van vid stressens effekter. I vilket fall som helst är det träning som expanderar handlingsområdet och uppfattningen av människans soma. Därför ju ju mer vi lär oss på detta sätt, desto större blir vårt frivilliga medvetandes intervall för en mer framgångsrik anpassning till miljöförhållandena.

Den maximala fria havskatt är den som har nått högsta möjliga godtyckliga kontrollen och den minsta graden av ofrivillig konditionering. Detta tillstånd av autonomi är det optimala tillståndet för individualisering, dvs. när en person har ett mycket stort antal möjliga sätt att svara på miljöutmaningar.

Den somatiska frihetens tillstånd är på många sätt den optimala tillståndet hos en person. När man ser från ett tredje partperspektiv är somatisk frihet ett tillstånd av maximal effektivitet med minimalt entropi. Om man ser från ett personperspektiv ur somatiskt perspektiv är somatisk frihet vad jag skulle kalla ett "rättvist" tillstånd - ett "klargörande" tillstånd (den gamla engelska ordmässan betyder här kontinuerliga och obefläckade framsteg, utan förvrängning, inte bortskämd genom bromsning).

Det "klargörande" tillståndet för mänskliga soma är ett tillstånd av optimal synergi, där någon avsiktlig inverkan orsakar spontan samordning av hela den somatiska processen utan någon medvetslös, ofrivillig inhibering. Från en tredje persons ställning kan det som ett "optimerande" tillstånd för soma beskrivas som ett tillstånd av optimal mental och fysisk hälsa.

Sålunda är somatik vetenskapen om soma, som inte bara är den uppfattningen av den levande kroppen från den första personen utan också dess reglering från den första personen. Soma är enheten för sensorimotoriska funktioner, av vilka några är medvetna, godtyckliga funktioner som lärs genom träning, medan andra är olärda och ofrivilliga. Ofrivilliga funktioner kan inkluderas i "volution" -systemet genom att selektivt använda medvetande för att isolera en outexplorerad funktion och, genom förening, lära sig det, det vill säga genom att inkludera denna funktion i det sensimotoriska systemets medvetna process.

referenser

[1] Hanna, Thomas. Livets kropp. 1980 (Hannah, Thomas. Livets kropp. 2015).

Dessutom, Om Depression