Stage sorg. Stages of "normal" sorg.

För "normal" sorg kännetecknas av utveckling av erfarenheter i flera steg med ett komplex av symtom och reaktioner som är karakteristiska för var och en.

I den normala kännetecknas av återkommande attacker av sörjande fysisk smärta, kramper i halsen, anfall av asfyxi med snabb andning, ett fortsatt behov andetag, känsla av tomhet i magen, förlust av muskelstyrka och intensiv subjektivt smärta, som beskrivs som stress eller mental smärta, absorption sätt avliden.

Den akuta sorgstadiet varar ca 4 månader, villkorligt inklusive 4 av de steg som beskrivs nedan.

Varaktigheten av varje etapp är ganska svår att beskriva på grund av deras möjliga driftskompatibilitet under hela sorgens arbete.

De tragiska nyheterna orsakar skräck, känslomässig dumhet, frihet från allt som händer, eller omvänt en intern explosion. Världen kan tyckas orealistisk: tiden i uppfattningen av den kritiska kan accelerera eller sluta, rymden - för att smala.

En känsla av oreality av vad som händer, psykisk domningar, oöverskådlighet, dumhet framträder i en persons sinne. Uppfattningen av den yttre verkligheten blir matt, och då uppstår ofta de efterföljande luckorna i minnena i denna period.

De mest uttalade funktionerna är:

konstanta suckar, klagomål om förlust av styrka och utmattning, aptitlöshet; Vissa förändringar av medvetandet kan observeras - en liten känsla av oreality, en känsla av ökat känslomässigt avstånd med andra ("hur kan de le, prata, gå till affärerna när döden existerar och är så nära").

Vanligtvis tolkas ett komplex av chockreaktioner som en skyddande negation av det faktum eller meningen med döden, vilket skyddar de som lurar från att kollidera med en förlust i hela volymen samtidigt.

2. Avslaget av förnekelse (sök) karakteriseras av misstro i förlustens verklighet.

Personen övertygar sig själv och andra att "allt kommer ändå att förändras till det bättre", att "läkarna är felaktiga", att "han kommer snart tillbaka" etc.

Det som är karakteristiskt här är inte negationen av själva förlusten, men negationen av det faktum att förlusten är konstant.

Vid denna tid, kan en person vara svårt att hålla din uppmärksamhet i omvärlden, är verkligheten uppfattas som om genom en transparent slöja genom vilken ofta ta sig känna närvaron av den avlidne: personen i publiken, som pa älskade, dörrklockan blixt av tanke: det är det. Sådana visioner är helt naturliga, läskiga, tagna för tecken på överhängande vansinne.

Förnekelse är en naturlig försvarsmekanism som stöder illusionen att världen kommer att förändras, efter vårt "ja" och "nej", och ännu bättre - att förbli oförändrat.

Men gradvis börjar medvetandet att acceptera förlustens och dess smärts verklighet - som om innan det tomma inre rummet börjar fylla med känslor.

3. Steg av aggression

Att vara i detta skede av konfrontation med döden kan en person hota "skyldig" eller omvänt engagera sig i själv-flagellation, känna sig skyldig i vad som hände.

En person som har lidit en förlust försöker hitta i händelserna före döden, bevis på att han inte gjorde allt han kunde för den avlidne (gav medicinen vid fel tid, släppte en, var inte omkring, etc.). Han anklagar sig för ouppmärksamhet och överdriver värdet av hans minsta missteg. Skuldkänslor kan förvärras av en konfliktsituation före döden.

Bilden av erfarenheter kompletterar det kliniska spektrumets respons.

Här är några av de möjliga erfarenheterna av denna period:

    Förändringar snaPanichesky strahIzmeneniya aptit, tillsammans med en betydande förlust eller vinst vesaPeriody oförklarlig plachaUstalost och allmän slabostMyshechny tremorRezkie nastroeniyaNesposobnost shift fokus och / eller vspomnitIzmeneniya sexuella behov / aktivnostiNedostatochnaya motivatsiyaFizicheskie symptom stradaniyaPovyshennaya behöver prata om en önskan att gå i pension umershemSilnoe
    Området med känslor som upplevs vid denna tidpunkt är också ganska brett; en person upplever akut en förlust och har liten kontroll över sig själv.


Oavsett hur outhärdliga skuldkänslor, orättvisa känslor och omöjligheten med ytterligare existens skulle det vara, allt detta är en naturlig process för att uppleva förlust.

    När ilska finner sin väg ut och intensiteten av känslor minskar, börjar nästa steg.

4. Stress av depression (lidande, disorganisering) - Angst, ensamhet, självomsorg och djup nedsänkning i förlustens sanning.

Det är i detta skede står för en stor del av arbetet med sorg, eftersom personen ställs inför döden, har en möjlighet genom depression och smärta om vad som hände för att söka efter mening, att ompröva värdet av sitt eget liv, så småningom släppa relationen med den avlidne, förlåta honom och dig själv.

Detta är perioden för det största lidandet, akut mental smärta. Många tunga, ibland märkliga och skrämmande känslor och tankar uppträder. Dessa är känslor av tomhet och meningslöshet, förtvivlan, en känsla av övergivenhet, ensamhet, ilska, skuld, rädsla och ångest, hjälplöshet. Ovanlig uppmärksamhet med bilden av den avlidne och hans idealisering är typisk - betonar extraordinära meriter, och undviker minnen av dåliga egenskaper och handlingar.

Sorg lämnar ett märke på relationer med andra. Det kan finnas en förlust av värme, irritabilitet, en önskan att gå i pension.

Ändra dagliga aktiviteter. Det är svårt för en person att koncentrera sig på vad han gör, det är svårt att genomföra saker till slutet, och svårt organiserad verksamhet kan bli helt otillgänglig under en tid. Ibland finns det en omedveten identitet med de döda, som manifesteras i den oväsende efterlikningen av hans promenad, gester, ansiktsuttryck.

Detta är ett extremt viktigt ögonblick i den produktiva upplevelsen av sorg.

Vår uppfattning om en annan person, i synnerhet en nära, med vilken vi var kopplade av många livsbindningar, hans image, är genomsyrad av oavslutade gemensamma affärer, ofrivilliga planer, oförglömda förolämpningar, ouppfyllda löften.

Syftearbetet för omstruktureringen av attityden gentemot den avlidne sätts i arbetet med dessa bindande trådar.

Paradoxalt nog är smärtan orsakad av den som lider: fenomenologiskt, i passform av akut sorg, går den avlidna inte ifrån oss, medan vi lämnar den, bryter bort från den eller driver den bort från oss.

Och det här, självgjorda avbrottet, denna personliga vård är utvisning av en älskad man: "Gå, jag vill bli av med dig. »Och iakttagelse av hur hans bild verkligen alienerar, förvandlar och försvinner, och orsakar faktiskt hjärtesorg.

Smärtan vid akut sorg är smärtan inte bara av förfall, förstörelse och döende, utan också smärtan vid den nya födelsens smärta. Förbandet är här kopplat till minne, tidens anslutning återställs, och smärtan försvinner gradvis (Vasilyuk, 2002).

De tidigare stegen var förknippade med dödens motstånd och deras närstående känslor var mestadels destruktiva.

5. Steget att göra vad som hände. I litterära källor (se J. Teitelbaum, F. Vasylyuk) är detta stadium uppdelat i två:

Vid denna fas återupplivas livet, sömn, aptit och professionell aktivitet återställs, den avlidne upphör att vara livets huvudfokus.

Erfarenheten av sorg fortsätter nu i form av första frekventa, och sedan mer sällsynta individuella chocker, som uppträder efter en stor jordbävning. Sådana kvarstående episoder kan vara lika akuta som i föregående fas, och mot bakgrund av normal existens, uppfattas subjektivt som ännu mer akut. Anledningen till dem är några datum, traditionella händelser ("Nytt år för första gången utan honom", "våren för första gången utan honom", "födelsedag") eller händelser i vardagen ("förolämpad, ingen att klaga", "hans namn Jag fick ett brev ").

Detta steg, som regel, varar i ett år: under denna tid inträffar nästan alla normala livshändelser och börjar därefter att upprepas. Dödsdagen är den sista dagen i denna serie. Kanske är det därför som de flesta kulturer och religioner ger ett år till sorg.

Under denna period går förlusten gradvis in i livet. En person måste lösa många nya uppgifter relaterade till materiella och sociala förändringar, och dessa praktiska uppgifter är sammanflätade med själva upplevelsen. Han jämför ofta sina handlingar med den avlidnes moraliska standard, med sina förväntningar, så att "vad skulle han säga". Men gradvis finns det fler och fler minnen, befriade från smärta, skuldkänslor, förolämpningar, övergivenhet.

Den normala erfarenheten av sorg, som beskrivs av oss, går ungefär om ett år in i sin sista fas. Här måste den sorgande personen ibland övervinna vissa kulturella hinder som hindrar fullbordandet av handlingarna (till exempel begreppet sorgens varaktighet är ett mått på kärlek till de döda).

Betydelsen och uppgiften för sorgens arbete i denna fas är att bilden av den avlidne tar sin fasta plats i familje- och personhistoria, familje- och personligt minne om sorgen, som en ljus bild, vilket bara orsakar en ljus sorg.

Varaktigheten av sorgreaktionen bestäms självklart av hur väl personen utför sysselsättningsarbetet, det vill säga går ut ur ett tillstånd av extremt beroende av den avlidne, anpassar sig igen till den miljö där den förlorade personen inte längre är där och bildar nya relationer.

Av stor betydelse för sorgens reaktion är intensiteten i kommunikationen med den avlidne före döden.

Dessutom är sådan kommunikation inte nödvändigtvis baserad på tillgivenhet. Döden av en person som orsakade stark fientlighet, särskilt fientlighet som inte kunde hitta en väg ut på grund av hans ställning eller lojalitetskrav, kan orsaka en stark sorg reaktion, i vilken fientliga impulser är mest märkbara.

Ofta när en person dör, som spelade en nyckelroll i ett socialt system (familjefar uppfyllde rollen av fader, familjeförsörjare, make, vän, beskyddare och andra.), Och hans död leder till upplösningen av systemet och de drastiska förändringar i livet och social status av dess medlemmar. I dessa fall är anpassning en mycket svår uppgift.

Smärtsamma sorgreaktioner. Smärtsamma sorgreaktioner är snedvridningar av processen med "normal" sorg.

Fördröjd reaktion. Om en förlossning finner en person i att lösa några mycket viktiga problem eller om det är nödvändigt för andras moraliska stöd, kan han knappt eller inte alls upptäcka sin sorg i en vecka eller mycket längre.

I extrema fall kan denna försening vara i åratal, vilket framgår av fall där personer som nyligen har drabbats av en stor förlust täcker sorgen för människor som dog för många år sedan.

Förvrängda reaktioner. Kan manifestera sig som ytliga manifestationer av oupplöst sorg. Följande typer av sådana reaktioner skiljer sig åt.

1. Ökad aktivitet utan känsla av förlust, utan snarare med en känsla av välbefinnande och en smak för livet (personen uppför sig som om ingenting hade hänt) kan manifestera sig i en benägenhet för aktiviteter nära vad den avlidne gjorde på en gång.

2. Utseende i de sorgande symtomen på den avlidnes sista sjukdom.

3. Psykosomatiska tillstånd, som främst innefattar ulcerös kolit, reumatoid artrit och astma.

4. Social isolering, patologisk undvikande av kommunikation med vänner och släktingar.

5. Häftig fientlighet mot vissa individer (läkaren); med ett skarpt uttryck av sina känslor, är nästan ingen handling någonsin tagen mot den anklagade.

6. Dold fiendlighet. Känslor blir som om "stelnade" och beteende - formella.

Från dagboken: ". Jag uppfyller alla mina sociala funktioner, men det ser ut som ett spel: det påverkar mig inte riktigt.

Jag kan inte uppleva någon varm känsla. Om jag hade några känslor skulle det vara ilska alls.

7. Förlust av former av social aktivitet. Människan kan inte bestämma någon aktivitet. Det finns ingen beslutsamhet och initiativ. Endast vanliga dagliga aktiviteter görs, och de görs i steg och bokstavligen i steg, var och en kräver mycket ansträngning från en person och saknar intresse för honom.

8. Social aktivitet till nackdel för egen ekonomisk och social ställning. Sådana människor med olämplig generositet distribuerar sin egendom, går enkelt in på ekonomiska äventyr och hamnar utan familj, vänner, social status eller pengar. Denna långvariga självbestraffning är inte kopplad till en medveten känsla av skuld.

9. Den upprörda depressionen med spänning, spänning, sömnlöshet, känsla av lågt värde, styva självkostnader och det uppenbara behovet av straff. Människor i detta tillstånd kan begå självmord.

Ovanstående smärtsamma reaktioner är ett extremt uttryck eller snedvridning av normala reaktioner.

Flödes in i varandra på ett inkrementellt sätt, fördröjer dessa förvrängda reaktioner signifikant och försvårar sorg och efterföljande "återhämtning" av sorgen. Med adekvat och snabb åtgärd är de mottagliga för korrigering och kan omvandlas till normala reaktioner och sedan hitta sin upplösning.

En av de typer av patologisk sorg är reaktionen av sorg till separation, vilket kan observeras hos människor som inte drabbades av en älskadas död utan endast avskiljning från honom, kopplad till exempel med en sons, broders eller mans armé till armén.

Den övergripande bilden som uppstår betraktas som ett syndrom av förebyggande sorg (E. Lindemann).

Det finns fall där människor var så rädda för nyheten om en älskas död, att de i sina erfarenheter gick igenom alla stadier av sorg, till den fullständiga återställningsplatsen och den inre befrielsen från slutet. Sådana reaktioner kan väl skydda en person från att bli slagen av oväntade dödsnyheter, men de stör också återställandet av relationer med den återvändande personen. Dessa situationer kan inte betraktas som svek av dem som väntar, men efter återvändande behövs det mycket arbete på båda sidor för att bygga nya relationer eller relationer på en ny nivå.

Uppgiftens sorg. Genom att genomgå vissa erfarenhetsfaser utför sörjande ett antal uppgifter (enligt G. Whites):

1. Acceptera förlustens verklighet, inte bara av anledning, men också av känslor.

2. Att överleva förlustens smärta. Smärta är bara utsläppt genom smärta, vilket innebär att förlust av smärta inte upplevt smärta förr eller senare kommer att manifesteras i några symptom, särskilt i psykosomatiska.

3. Skapa en ny identitet, det vill säga hitta din plats i en värld där det redan finns förluster. Det innebär att en person måste ompröva sitt förhållande till de döda, hitta en ny form för dem och en ny plats i sig själv.

4. Överför energi från förlust till andra aspekter av livet. Under sorgen absorberas en person i de döda: Det verkar som om han eller hon ska glömma honom eller att sluta sörja är likvärdig med förräderi. Faktum är att möjligheten att släppa bort din sorg ger en person en känsla av förnyelse, andlig omvandling, upplevelse av samband med sitt eget liv.

En man måste ta förlustens smärta. Han måste ompröva sitt förhållande till den avlidne och känna igen förändringarna i sina egna känslomässiga reaktioner.

Hans rädsla för att förlora sitt sinne, hans rädsla för oväntade förändringar i hans känslor, i synnerhet uppkomsten av en kraftigt ökad känsla av fientlighet, måste alla omformas. Han måste hitta en godtagbar form av hans vidare relation med den avlidne. Han måste uttrycka sin skuld och hitta människor kring honom från vilken han kunde ta ett exempel på sitt beteende.

Livet efter förlusten. En persons känslomässiga erfarenhet förändras och berikar i samband med personlig utveckling som en följd av att man upplever krislivstid, empati för andras mentala tillstånd. Särskilt i denna serie är erfarenheterna av en älsklings död.

En person kommer att förstå att med sin älskade död har hans eget liv inte helt förlorat sin mening - det fortsätter att ha sitt värde och förblir lika viktigt och viktigt, trots förlusten.

En person kan förlåta sig, släppa av förolämpningen, ta ansvar för sitt liv, mod för sin fortsättning - han återvänder sig till sig själv.

Även den mest allvarliga förlusten innehåller möjligheten att vinna (Bakanova, 1998).

Genom att acceptera förekomst av förlust, lidande, sorg i sina liv blir människor mer fullt ut kan känna sig som en integrerad del av universum, leva sina liv mer fullt ut.

Stages of making sorrow

Vid en tid härledde den amerikanska psykologen Elizabeth Kübler-Ross fem huvudstadier för att göra sorg, död eller någon annan händelse som orsakar en person en stark känslomässig chock. Idag använder många psykoterapeuter världen över sina insikter och hjälper människor att överleva hemska händelser.

5 steg för att göra sorg

Dessa inkluderar:

  1. Negation. En person kan både medvetet och obetydligt tro att det inte fanns något sådant i hans liv och att den här hemska drömmen snart kommer att sluta. Han vill inte diskutera vad som hände med någon och låtsas att inget hände.
  2. Ilska. På den här tiden skyllar en person gud, öde, karma och lammer sitt eländiga liv. Han frågar alltid: "Varför jag? Varför hände det här till mig? "
  3. Budgivning. Vid detta av de fem stadierna att göra sorg har en person hopp om att en tragisk olycka skulle kunna förändras eller förhindras. Han antar alltid att det skulle vara om... Till exempel, i en bilolycka kan en hjärtbruten person föreslå att det fanns flera anledningar att avbryta resan eller flytta den till en annan gång. Om vi ​​talar om en smärtsam skilsmässa eller brist på relationer med en älskad, kan den förolämpade parten göra försök att förena, fråga om en "andra chans" eller åtminstone tillåtelse att vara vänner.
  4. Depression. Vid denna grad av acceptans av sorg kommer en person till fullständig förtvivlan och hopplöshet. Förståelsen kommer till honom att inget kan ändras, att livet inte kommer att vara detsamma som tidigare. Som övning visar detta stadium det längsta. Det är i ett tillstånd av allvarlig depression att människor börjar fästa sig i en flaska, förlora sina jobb och därmed meningen med livet. Inte alla kan gå till nästa steg - många är förnedrande som individer.
  5. Acceptans. På 5 av alla grader av sorg avgår en person sig till det som hände och planerar sitt framtida liv.

Fem steg av sorg: vad är det?

På samma gång härledde den amerikanska psykologen Elizabeth Kübler-Ross, baserat på sina egna observationer, fem huvudstadier där en person accepterar döden: förnekelse, vrede, budgivning, depression och acceptans. Kuhler-Ross-teorin hittade snabbt ett svar bland massorna och efter en viss tid började människor använda den inte bara i samband med dödsämnet, men också om alla andra händelser som orsakar en person att göra sorg: skilsmässa, resor, livsbrott, förlust av något värdefullt eller annan extrem och traumatisk upplevelse.

Steg ett: Förnekelse

Förnekelse är som regel endast en tillfällig defensiv reaktion, ett sätt att isolera en från sorglig verklighet. Det är både medvetet och omedvetet. Huvudskyltarna för benägenhet: motvillighet att diskutera problemet, isolering, försök att låtsas att allt är i ordning, otrogen att tragedin faktiskt hände.

Vanligtvis är en person som befinner sig i detta skede av sorg så mycket som försöker undertrycka sina känslor att du inte vill ha det. Vid ett tillfälle bryts de uppspända känslorna igenom och nästa steg börjar.

Steg två: ilska

Ilska, och ibland till och med raseri, uppstår på grund av det oroliga och grymma ödet Ilska manifesterar sig på olika sätt: en person kan vara arg på sig själv eller med människor omkring honom eller med abstrakta situationer. Det är viktigt under det här läget att inte fördöma eller provocera ett gräl: glöm inte att orsaken till en persons ilska är sorg, och att detta bara är ett tillfälligt skede.

Steg tre: Budgivning

Auktionsperioden är en period av hopp, en person konsolerar sig med tanken att en tragisk olycka kan förändras eller förhindras. Ibland ser handel ut som en extrema form av vidskepelse: du kan övertyga dig om att om du till exempel ser tre skyttelstjärnor på en natt, kommer alla dina problem att försvinna. I händelse av en smärtsam skilsmässa eller bristande relationer kan budgivning uppenbaras i form av förfrågningar som "låt oss åtminstone förbli vänner" eller "ge mig en annan så länge jag kommer att fixa allt".

Steg fyra: Depression

Om budgivning är ett tecken på desperat och något naivt hopp, personifierar depression, tvärtom, fullständig hopplöshet. Personen förstår att alla hans ansträngningar och de förbrukade känslorna är förgäves, att de inte kommer att förändra situationen. Händer faller, all önskan att slåss försvinner, pessimistiska tankar dominerar: allt är dåligt, det finns ingen mening i någonting, livet är en komplett besvikelse.

Sista etappen: antagande

Antagandet är på sin väg en lättnad. Mannen håller äntligen med om att erkänna att något dåligt har hänt i sitt liv, och han instämmer i att ta hand om det och gå vidare.

Det är värt att notera att alla dessa fem stadier av sorg för varje individ manifesterar sig på egen väg. Ibland ändrar de platser, ibland kan en av stadierna ta mer än en halvtimme eller till och med falla ut. Och det händer också att en person tvärtom står fast under en period. Kort sagt, alla upplever sorg på sitt eget sätt.

Fem steg av sorg och psykologisk hjälp för lidandet

Förmågan att hantera dina känslor är ett viktigt villkor för att uppnå de önskade målen. Starka erfarenheter som upplevs, till exempel med förlusten av kära, är en allvarlig utmaning för alla. Ur psykologins synvinkel finns det 5 etapper av sorg som du måste gå igenom för att återvända till ditt tidigare liv. Var och en går oberoende från ett allvarligt tillstånd, spenderar den nödvändiga tiden på ett eller annat stadium, och från den första (denial) till den sista (adoption) finns en stor avgrund. Ett antal psykologiska metoder hjälper till att återställa en fulländad uppfattning om verkligheten.

VIKTIGT ATT VET! Fortune-tellerkvinnan Nina: "Pengarna kommer alltid att vara i överflöd om de läggs under kudden." Läs mer >>

Det är nödvändigt att identifiera de stadier som måste övervinnas på vägen för att återställa känslomässig balans efter separation, förlust eller fruktansvärda nyheter om en obotlig sjukdom. Experter identifierar följande 5 etapper av sorg:

  1. 1. Negation och chock.
  2. 2. ilska
  3. 3. Vin.
  4. 4. Depression.
  5. 5. Godkännande.

Vissa psykologer har lagt till fem steg av sorg till sjätte: "utveckling". Som ett resultat av att passera genom alla stadier av erfarenheter, får en person potentialen för utveckling, får mognad.

En person tror inte på vad som hänt, speciellt om han finner ut om det oväntat. Undermedveten rädsla konfronterar acceptansen av verkligheten. Detta stadium kännetecknas av en våldsam reaktion i form av skrik, upphetsning, hämning på grund av skydd mot chock, avvisning av det oundvikliga, men det dröjer inte länge, för förr eller senare måste man erkänna fakta. Mannen försöker med all sin makt att klargöra sanningen och hoppas att nyheten är fel.

Den lidande undviker verkligheten, avbryter samspelet med omvärlden och sig själv. De beslut han fattar är otillräckliga, och hans beteende inspirerar tvivel om hans mentala användbarhet. Till exempel kan en som har lärt sig om en släkts död fortsätta att verka som om han fortfarande lever.

Nästa steg att uppleva sorg är aggression, ilska eller vrede. Negativa känslor kan manifestera sig snabbt eller växa gradvis. Konstruktivt sätt koncentreras negativet på att arbeta med orsaken till förlusten. Detta beteende tjänar som en form av skydd: straff av fiender som orsakade ondska. Aggression är inte ett konstruktivt sätt att uppleva sorg och riktar sig mot dig själv, de omkring dig, den avlidnes öde.

Ångens manifestation ger tillfällig lindring: psyken frigörs från det höga trycket, och det blir lättare för personen. Det finns fall av självbestraffning, moraliskt eller fysiskt - det är ilska inriktat inåt.

På det här steget försöker personen att ta skulden för vad som hände. Det är som om han kämpar med ödet och ber om ett annat utfall av händelser från högre makter. Det finns ett behov av att gå in i illusorisk frälsas värld, att vänta på ett mirakel, ett undantag, en ödetsgåva. Som en följd av detta är en person benägen att engagera sig i andliga metoder och söka hjälp i kyrkan.

Om släktingar är i fara anser personen att hans beteende har något att göra med vad som hände. Vid död av en kära person straffar han sig själv och "för syndens försoning" är förberedd för ovanliga handlingar - ökad uppmärksamhet åt andra, gör välgörenhet, går till kloster och liknande.

Vid denna tidpunkt är personen medveten om förlustens oundviklighet. I ett tillstånd av sorg försvinner intresset för det som händer, det finns ingen energi att ta hand om dig själv och dina nära och kära, vardagliga saker ignoreras. Depression kännetecknas av minskad social aktivitet, apati och irritabilitet. Livet förlorar mening, det finns behov av antidepressiva medel, beslut fattas under påverkan av destruktiva känslor. Inte uteslutet ett självmordsförsök.

Depression är det längsta skedet av att uppleva sorg.

Oavsett svårighetsgraden av lidande är godkännande oundvikligt. Medvetenhet om oundvikligheten av förlust inträffar plötsligt. En persons tankar blir tydligare, han blir i stånd att se tillbaka och analysera livets gång, diskutera problemet med andra. Det är inte att övervinna sorg ännu, men tack vare accept är en person nära ett normalt tillstånd.

Det vanliga sättet att leva som återigen börjar hitta mening återställs. En person blir mottaglig för glädje och återvänder till vardagen, återställer sociala kontakter.

För obotliga patienter kommer det en period att tyst njuta av de fördelar som livet lämnar dem. De styr sina resurser till slutförandet av affärer, kommunikation med människor som är viktiga för dem. Överlevande av död eller separation återkallar en svår händelse utan akut smärta. Sorg är ersatt av sorg, tack vare den avvägda för det goda som var med hans deltagande.

Denna sekvens av stadier av att uppleva sorg är villkorat. Inte alla passerar det i beskrivningen, någon stannar vid en viss fas och för att förbättra sitt tillstånd behöver han kvalificerad specialisthjälp. Och det första steget i denna riktning är öppen hjärt-till-hjärta kommunikation, en uppenbarelse av förtroende, förmågan att lyssna, inte ta bort en person från sorg: du måste leva innan du släpper smärta.

I det första skedet av sorg rekommenderar psykologer övergivenhet till svåra känslor, låta dig vara ledsen, i stället för skam och visa uppenbart mod. Det kommer att hjälpa både privatliv och ett möte med en vän som lyssnar: uttalande om den smärtsamma personen högt bidrar till medvetenhet och lättnad från stress och tunga känslor.

I kompromissfasen försöker lidanden att påverka situationen, och experter med goda ändamål kan gömma det sanna tillståndet, men det kan inte överdrivas: en tid kommer när det kommer att ta styrka att arbeta på dig själv, för att återställa istället för att tro på ett mirakel.

På depressionsstadiet, så att en person kan tala ut, inser att han inte är ensam, är det viktigt att få en ny mening i sitt liv. Depression är ett viktigt steg i att uppleva sorg, men nära och kära kan ta hand om att det inte blir patologiskt. Om en person börjar tänka på självmord, måste du söka psykologisk hjälp och medicinering, vilket bara en läkare kan ordinera.

Undvik att ignorera kroppens fysiologiska konsekvenser: möjlig sömnlöshet, aptitlöshet, en kränkning av gastrointestinala funktioner och hjärt-kärlsystemet, på grund av vilket minskad immunitet.

När en stark utbrott av känslor ändå inträffade är det omöjligt att stänga igen från omvärlden - du måste gå mot det nya, stanna i naturen, kommunicera med människor och djur. Då börjar sorgen gradvis försvinna från den lidande människans liv och ge plats åt kreativa processer.

Smärta är en naturlig känsla, och ibland först efter tunga försök accepterar en person vad som hänt, vägrar det onödiga och inser att han slösat bort tid och energi när han kunde fortsätta att leva.

Hur man överlever förlusten: 5 steg av sorg och sätt att övervinna det

Livet sätter många försök framför en person, och ju äldre han får, desto oftare står han för frustration och förlust. Alla lär sig att hantera deras sorg, och det finns ingen enda helande väg som kan hjälpa alla. Men det finns ett antal psykologiska metoder som ofta används för att övervinna smärtan att förlora en älskad, avsked eller den fruktansvärda nyheten om en obotlig sjukdom.

Till att börja med, låt oss berätta om de steg som en person måste övervinna på vägen för att återställa känslomässig balans. I sin tid identifierades de av en psykolog Elizabeth Kubler-Ross, en amerikansk psykolog som skapade konceptet att hjälpa de döende patienterna. Dessa reaktioner är relevanta både för deras släktingar och för personer som redan har upplevt en kärleks död.

1. Steg av förnekelse

På det här steget kan en person inte tro att det har uppstått problem i sitt liv. Undermedveten rädsla för att acceptera den hemska verkligheten gör det svårt att möta sanningen. En sådan reaktion sträcker vanligtvis inte länge, för som om han inte försökte ignorera det chockerande budskapet, kommer förr eller senare verkligheten att ta sin egen.

2. Strid av vrede

Ilska och aggression i förhållande till omvärlden kan dyka upp och kan växa gradvis. Vanligtvis är det riktat till maktlösa läkare, friska och glada människor, släktingar och vänner som sympatiskt försöker hjälpa till att klara problemen. Ilska kan verkligen tillfälligt mildra hjärtat, eftersom negativ energi hittar en ny kanal för utmattning. Det finns emellertid fall då en person blev arg på sig själv och genomgick konstant självmord - både moralisk och fysisk.

3. Steg för budgivning

Budgivningsfasen manifesteras i ett desperat försök för en person att gå in i illusorisk frälsas värld, att "hålla med Gud", vänta på ett mirakel eller en ödetsgåva. Denna reaktion driver ofta en person för att söka hjälp i kyrkan, andliga metoder eller sekter.

4. Stage av depression

Natten är mörkaste strax före gryningen. Det är detta kända uttryck som bäst beskriver depressionssteget som föregår acceptansen av en förlust. Oundvikligheten av förlust uppenbarligen uppenbaras av en person, han stänger i sin sorg, tårar, förlorar intresse för det som händer runt, upphör att ta hand om sig själv och sina nära och kära. Det verkar som om meningen med livet förloras, det finns inte tillräckligt med styrka och energi för vardagliga saker och arbete. Depression kan vara det längsta skedet på vägen till återhämtning.

5. Acceptansstadiet

Att acceptera förlust eller medvetenhet om oundviklighet uppträder oftast plötsligt. En persons ögon blir tydliga, han kan titta tillbaka, analysera sitt liv, prata lugnt och noggrant med andra om hans problem. Acceptans innebär inte att övervinna sorg, men det förskjuter en återgång till det normala livet.

I detta skede kan terminalt sjuka människor försöka slutföra sina jordiska angelägenheter, säga farväl till sina nära och kära, njut av de fördelar som livet har lämnat för dem.

Människor som har överlevt en älskadas död kan komma ihåg honom utan akut smärta. Ingenting kan kompensera för förlusten, men hård sorg är gradvis ersatt av ånger och sorg, och det här är det naturliga. Vi stannar i denna värld för att fortsätta att leva, bygga och naturligtvis hålla i minnet av en otrolig avliden älskling.

Denna sekvens av humana reaktioner är villkorad. Inte alla människor upplever sorg på samma sätt. Några steg kan ändras, någon fastnar på ett visst stadium och kan bara komma ut med hjälp av en kvalificerad terapeut. Hur som helst, om du har märkt liknande beteendemässiga egenskaper i dig själv eller en älskling, prata om det. Ett lugnt och konfidentiellt hjärta till hjärta talar är den bästa hjälpen.

Några sista tips

Du ska inte skämmas för din sorg, gömma dina tårar, berätta för ditt mod eller klämma ett leende ut ur dig själv. Om du vill gråta - gå i pension eller träffa en vän som du litar på. Neka inte hjälp. Tala om dina känslor, klagomål och rädsla, för det som sagts kan säkert lämnas bakom sig.

Se bort från din hälsa. Sorgen har många fysiologiska manifestationer, orsakar sömnlöshet, apati, aptitlöshet, störningar i mag-tarmkanalen, hjärt-kärlsystemet, provar en minskning av kroppens skyddande egenskaper.

Kontakta en psykolog. Läkaren ställde sig inför en mängd olika situationer, och säkerligen kommer att bidra till att balansera sinne och känslor.

Stäng inte hemma. Promenera, titta på natur, människor och djur. Livet rör sig, och med det - du. Sorgen över den minsta partikeln kommer att lämna din själ, och i slutändan kommer det att finnas tacksamhet för den levande lyckan och minnenna fyllda med ledsamhet.

5 grader att göra sorg

Dr Elizabeth Kübler-Ross har utvecklat metoder för att stödja och ge råd om personskada, sorg och sorg som är förknippade med processen att dö och dö själv. Hon förbättrade också förståelse och övning i fråga om dödsämnet.

År 1969 beskrev Kübler-Ross fem steg av sorg i sin bok om död och döende. Dessa steg representerar det normala känslan som människor upplever när de hanterar förändringar i sina egna liv.

Alla förändringar inkluderar förluster på en viss nivå.

Femstegsmodellen av sorg innefattar: förnekelse, ilska, fynd, depression, acceptans och sträcker sig bortom död och förlust. Skada och känslomässig chock är liknande för att uttrycka inflytande på människor. Att dö och dö för många människor är det högsta trauman, en person kan uppleva en liknande känslomässig störning vid hantering av flera livsproblem, särskilt om du måste möta något svårt för första gången och / eller om ett problem uppstår som hotar sfären av psykologisk impotens vi äger i olika former.

Vi kan ofta tydligt se en liknande reaktion på mycket mindre allvarliga skador än död och förlust, till exempel arbetsförlust, tvångsförflyttning, brottslighet och straff, funktionshinder och skador, sambandsfördelning, ekonomisk förlust etc. Denna utbredda användning av denna modell gör att det är värt att lära sig.

Temat för döden, inklusive våra reaktioner på det, lockar ett allvarligt och passionerat intresse. Det förstås, rationaliseras och tolkas på olika sätt.

Denna artikel om de fem stadierna av Kübler-Ross sorg är inte föreslagen som absolut eller helt tillförlitlig vetenskaplig kunskap.

För olika människor innebär döden, som livet i sig, olika stunder och tankar.

Du kan ta från det här som är användbart för dig och hjälpa andra, tolka denna information på samma sätt.

Det faktum att en person driver en till förtvivlan (uppgiften att byta, vara i risk eller en fobi, etc.) är inte hotad av en annan. Vissa människor, till exempel, älskar ormar och klättring berg, medan för andra dessa är extremt skrämmande saker. Emosionell reaktion och trauma bör övervägas i relativ snarare än absoluta termer. Supportmodellen påminner oss om att andras synvinkel skiljer sig från vår, oavsett om vi är chocker och chocker eller hjälper andra att hantera sin frustration och chagrin.

De fem stadierna av sorgmodell har ursprungligen utvecklats som en modell för att hjälpa döende patienter att hantera död och förlust, men detta koncept gav också insikt och vägledning för förståelse för det kommande trauman och förändringen och för att hjälpa andra med känslomässig anpassning.

När Kubler-Ross beskrev dessa steg förklarade hon att alla dessa är normala mänskliga reaktioner på tragiska stunder i livet. Hon kallade dem en försvarsmekanism. Och det är dem vi upplever när vi försöker hantera förändringarna. Vi upplever inte dessa steg strängt växelvis, exakt linjärt, steg för steg. Det händer att vi dyker upp i olika steg vid olika tider och kan till och med gå tillbaka till de stadier som vi redan har upplevt.

Vissa steg kan revideras. Vissa steg kan vara helt frånvarande. Kubler-Ross säger att stadier kan variera i olika perioder och kan ersätta varandra eller existera samtidigt. Helst, om du lyckas nå "Acceptance" -fasen med alla de förändringar som vi måste möta, men det händer ofta att vi fastnar i ett av stadierna och inte går vidare.

Människosjuka och andra reaktioner på emotionellt trauma är individuella, liksom fingeravtryck.

Så vad är syftet med en modell om det skiljer sig så mycket från person till person? Modellen erkänner att människor måste gå igenom sin egen enskilda väg: försoning med död, förlust, etc., varefter i regel verkligheten accepteras, vilket gör att du kan klara av sorg.

Modellen kan förklara hur och varför "tiden läker" och "livet fortsätter". När vi vet mer om vad som händer är det oftast lite lättare att hantera problemet.

"Sörjningscykeln" -modellen är ett användbart sätt att förstå ens eget, liksom någon annans emotionella svar på trauma och förändring.

Förändring är en integrerad del av livet och kan inte komma undan det. Om förändringen är väl planerad och formulerad kan den ge positiva resultat, men även trots planering är förändring en svår process, inklusive acceptans och medvetenhet. Den här artikeln hjälper dig att förstå Kübler-Ross-förändringskurvan (eller Kübler-Ross-modellen), som är ett verktyg för att förstå förändringsmekanismen och de steg som är inblandade i den.

5 stadier av sorg

Det är viktigt att förstå att vi inte flyttar linjärt upp stegen, steg för steg. En person tenderar att flytta till etapper i godtycklig ordning, och ibland kan det till och med återgå till föregående skede efter en viss tidpunkt. Varje etapp kan variera under en annan tidsperiod, en person kan fastna på ett visst stadium och inte röra sig.

En kort beskrivning av var och en av de 5 stadierna av sorg:

1. Fel:

"Jag kan inte tro det"; "Det kan inte vara"; "Inte med mig!"; "Det kan inte hända igen!"

Staden av chock eller avslag är vanligtvis det första steget i Kübler-Ross-modellen och brukar inte vara länge. Detta är en försvarsmekanismfas som tar tid att omarbeta obehagliga, störande nyheter eller verklighet. Ingen vill tro på vad som händer och att det här händer med oss. Vi vill inte tro på förändringar. Detta stadium kan medföra en minskning av tänkande och handling. Efter den första chocken sänker kan man uppleva förnekelse och kanske fokusera fortfarande på det förflutna. Vissa människor tenderar att förbli i ett tillstånd av förnekelse under lång tid och kan förlora kontakten med verkligheten. Det här steget är som en struts som gömmer huvudet i sanden.

2. ilska

"Varför jag? Detta är inte rättvist! "; "Nej! Jag kan inte acceptera det! "

När slutligen medvetenheten kommer och personen känner till situationen är allvarlig, kan han bli arg, och i detta skede sker sökandet efter den skyldige. Ilska kan manifestera eller uttryckas på många sätt. Vissa direkta ilska i sig, andra kan rikta den till andra. Medan vissa kan vara förbittrade i livet som helhet kan andra skylla ekonomin, Gud, partner. Under detta stadium är personen i ett irritabelt, upprörd och snabbt tempererat tillstånd.

3. Deal (förhandling):

"Låt mig bara leva för att se hur mina barn kommer att få ett examensbevis."; "Jag ska göra allt om du ger mig mer tid, några år."

Detta är den naturliga reaktionen hos den som dör. Detta är ett försök att fördröja vad som är oundvikligt. Vi ser ofta samma slags beteende när människor möter förändring.

Vi förhandlar för att fördröja förändringar eller hitta en väg ut ur situationen.
De flesta av dessa avtal är ett hemligt avtal eller avtal med Gud, andra eller livet när vi säger: "Om jag lovar att göra det här kommer dessa förändringar inte att hända mig."

4. Depression:

"Jag är så ledsen och ledsen, varför skulle jag oroa mig för något?"; "Vad är meningen med att försöka?"

Depression är ett stadium där en person är benägen att känna sorg, rädsla, ånger, skuld och andra negativa känslor. En person kan helt överge sig, nu kan han nå en dödläge; På detta sätt verkar vägen framåt mörk och dyster. En likgilt inställning, isolering, repulsion av andra och brist på spänning på någonting i livet kan påvisas. Det kan tyckas att detta är den lägsta punkten i livet, från vilken det inte finns något sätt framåt. Några tecken på depression inkluderar sorg, låg energi, känsla av motivation, förlust av tro etc.

5. Godkännande.

"Allt kommer att bli bra"; "Jag kan inte bekämpa det, men jag kan förbereda mig för det."

När människor inser att slaget med förändringen som kommer in i sina liv inte ger resultat, accepterar de hela situationen. För första gången börjar människor ta hänsyn till sina möjligheter. Det är som ett tåg som går in i en tunnel. "Jag vet inte vad som är runt hörnet. Jag måste gå vidare. Jag är rädd, men det finns inget val. Jag hoppas att det finns ett ljus i slutet... "

Medan vissa människor helt lägger på situationen, undersöker den andra tiden nya möjligheter.

Villighet att acceptera allt som kommer nästa.

Kom ihåg, Kubler-Ross sa att vi fluktuerar mellan dessa steg. När det verkar som om du är på acceptansstadiet hörs en dag nyheter som kastar dig tillbaka till ilska. Detta är normalt! Trots att hon inte inkluderade hopp i hennes lista över fem steg, sade Kübler-Ross att hoppet är en viktig tråd som förbinder alla steg.

Detta hopp ger tro att förändringen har en bra slut, och att allt som händer har en speciell betydelse som vi förstår med tiden.

Detta är en viktig indikator på vår förmåga att lyckas hantera förändringar. Även i de svåraste situationerna finns möjlighet till tillväxt och utveckling. Och varje förändring har ett slut. Genom att använda denna modell ger människor sinnesro, lättnad från vad de förstår, i vilket stadium av förändring de är och var de var före.

Dessutom är det en stor lättnad att inse att dessa reaktioner och känslor är normala och inte tecken på svaghet. Kubler-Ross-modellen är användbar för att bestämma och förstå hur andra hanterar förändringar. Människor börjar bättre förstå betydelsen av sina handlingar och bli medvetna om dem.

Inte alla är överens med användbarheten av denna modell. De flesta kritiker tror att de fem etapperna förenklar väldigt många känslor som människor kan uppleva under en förändring.

Modellen kritiseras också för antagandet att den kan tillämpas allmänt. Kritiker tror att det är långt ifrån ett faktum att alla människor på jorden kommer att uppleva samma känslor och känslor. Förordet i boken om död och döende nämner detta och nämner att dessa är generaliserade reaktioner och människor kan ge dem olika namn och namn beroende på deras erfarenhet.

"Vad lär de döende människor oss? De lär oss att leva. Döden är nyckeln till livet. "

Stages of experiencing a mountain: inte allt är så enkelt

Många ställen på Internet säger att när man konfronteras med sorg (förlust eller till exempel information om en obotlig sjukdom), lever en person konsekvent genom fem steg. Författaren till dessa fem etapper, Elizabeth Kübler-Ross, lade fram dem 1969 på grundval av hennes långa erfarenhet av att arbeta med döende människor.

Stegen att uppleva sorg: hur man gör det

Många platser på Internet säger att när man konfronteras med sorg (förlust eller till exempel information om en obotlig sjukdom), lever en person konsekvent genom fem steg:

1. Förnekelse (detta är ett misstag, detta hände inte, i själva verket är allt inte så)


2. Ånger (det här är allt på grund av dig, det är ditt fel, medan du glädjer här, jag har sorg).


3. Förhandlingar (om jag gör något, då kommer situationen att förbättras, du behöver bara vilja och rätt "överens").


4. Depression (allt är hemskt, allt är dåligt, situationen är hopplös).


5. Acceptans (jag kan inte fixa något och jag förstår att detta är så, jag känner mig inte hjälplös och förskräckt av detta)

Författaren till dessa fem etapper, Elizabeth Kübler-Ross, lade fram dem 1969 på grundval av hennes långa erfarenhet av att arbeta med döende människor.

Och många tyckte att det var så. För det faktum att det ofta händer att en person som har stött på, säger, nyheterna "Du har en obotlig sjukdom", tror först och främst inte på det. Han säger, säger han, doktor, det här är ett misstag, kolla igen. Han går till andra läkare, passerar en undersökning efter en annan, hoppas att höra att tidigare läkare hade fel. Då börjar personen bli arg på läkarna, då letar han efter sätt att läka ("Jag förstod att jag levde fel och därför blev jag sjuk"), då när ingenting hjälper, ligger personen och tittar på taket för dagar, och sedan går nedtrycket, blir personen avgått i sin skick och börjar leva i den nuvarande situationen.

Det verkar som om Kubler-Ross beskrev allt korrekt. Det som ligger precis bakom den här beskrivningen var personlig erfarenhet, och ingenting mer. Och personlig erfarenhet är en mycket dålig forskningsassistent.

För det första finns det en effekt av Rosenthal, som i det här fallet sammanfogar effekten av självuppfyllande profetia. Enkelt uttryckt får forskaren det han vill ha.

För det andra finns det en hel del andra kognitiva snedvridningar som inte tillåter en objektiv slutsats om något som ska göras enbart på grundval av sin egen personliga slutsats baserad på erfarenhet. För att göra detta utför bokföring många komplexa och till synes överflödiga operationer i sin forskning.

Kubler-Ross gjorde inte sådana operationer, Rosenthal-effekten avlägsnades inte, och som ett resultat fick hon ett system som endast hänför sig till verkligheten endast delvis.

Det händer faktiskt att en person passerar genom dessa fem steg, och i exakt denna sekvens. Och det händer det exakt i motsatt riktning. Och det händer att endast några av dessa steg passerar och i allmänhet i en kaotisk sekvens.

Det visade sig till exempel att inte alla människor förnekar förlusten. Till exempel, av 233 Connecticut invånare som överlevde förlusten av en make, upplevde majoriteten från början inte avslag, utan omedelbar ödmjukhet. Och det fanns inga andra steg alls (åtminstone inom två år efter förlusten).

Förresten, Connecticut-studien borde leda oss till en mer intressant tanke - är det till och med möjligt att prata om scenen att uppleva sorg, om folk upplevde ödmjukhet från början, utan andra Kübler-Ross-scener? Kanske finns det inte etapper, utan bara former av erfarenheter som inte är kopplade till varandra alls? Frågan är...

I en annan studie visades att för det första finns det människor som aldrig accepterar förlust. Och för det andra beror det på "ödmjukhetens nivå" bland annat på forskarens frågor (hej till Rosenthal-effekten).

Studien genomfördes bland personer som förlorade sina kära i en bilolycka (4-7 år efter olyckan). Så, beroende på frågorna från forskare, sade från 30 till 85 procent av de svarande att de fortfarande inte accepterade förlusten.

Generellt är erfarenheten av förlust och / eller sorg mycket kontextuell och beror på ett stort antal faktorer - överraskning, relationen, det allmänna kulturella sammanhanget och många fler, många, och många och många.

Att lägga allt i ett schema är helt enkelt omöjligt. Mer exakt är det möjligt om man kommer upp ett system från huvudet och undviker att bekräfta systemet med forskning.

Förresten skrev Kubler-Ross själv att stadierna kan korsas på ett kaotiskt sätt, och dessutom kan man fastna i obestämd tid... Men det här återigen ger oss tillbaka till frågan - finns det några steg överhuvudtaget? Kanske finns det bara former av levande sorg och i verkligheten är de inte kopplade på något sätt till systemet och / eller sekvensen?

Tyvärr föredrar dessa naturliga frågor att ignorera. Och förgäves...

Vi kommer att diskutera en sådan fråga - varför accepterades Kübler-Ross-systemet, obefogat och oskränkt, med en sådan angelägenhet? Jag kan bara gissa.

Mest sannolikt handlar det om tillgänglighetshistorier. Vad är tillgängligheten heuristisk? Det här är en utvärderingsprocess, där kriteriet om korrekthet inte överensstämmer med alla fakta, men lätt minne. Det jag minns omedelbart är sant. Kübler-Ross-systemet gör det enkelt att återkalla fall från ditt liv, från filmer, från berättelser om vänner och släktingar. Därför verkar det som om det är den rätta.

Finns det någon fördel av Kübler-Ross-systemet? Ja, det finns det. Om det är auktoritativt för en person att säga att det kommer att bli så här, kan hans tillstånd (kan!) Förbättra. Säkerhet, det händer, producerar en nästan magisk effekt. Det finns människor som lugnar sig när de vet vad som väntar på dem, oavsett positivitet eller negativitet hos den kommande. På samma sätt kan någon från sorgen (kanske!) Bli lättad om de vet vad som händer med honom.

Finns det någon skada på kübler-ross-systemet? Ja, det finns det. Om en person inte lever enligt detta schema, men de får höra från alla håll att det är rätt att leva så här, kan en person utveckla olika komplikationer. Detta kallas iatrogena (skadliga effekter på patienten av läkaren). En sådan person kan då komma till mig med skuldkänsla: "De berättar för mig att jag måste förneka förlusten av min fru och sedan bli arg på alla, men jag gör inte... jag är galen?" Å ena sidan tjänar jag förstås den andra - om personen inte gnides, hur man ska leva sorgen, hade han inte den här skuldkänslan.

Så systemet kan användas i vardagen, men det är inte nödvändigt att popularisera och ge ut som universellt. Detta kan vara mer skada än bra.

För att sammanfatta. Kübler-Ross-ordningen bekräftas inte av någonting som tas från författarens personliga erfarenhet, som per definition är partisk. Detta system är inte universellt, det är långt ifrån sant för alla människor och inte i alla situationer. Detta system har en begränsad ersättning, och ibland kan systemet tillämpas. Detta system har uppenbar skada, och det är bättre att inte popularisera systemet. Publicerad på econet.ru.

Det finns frågor - fråga dem här.

Dessutom, Om Depression